نیپال میں ثقافتی ٹور قرون وسطی کے شہروں اور دیہاتوں کی حیرت انگیز تعمیراتی خوبصورتی اور تاریخی مہارت کو تلاش کرتا ہے۔ یہ دورے ثقافتی یادگاروں اور تاریخی ورثوں کا دورہ کرتے ہیں۔ نیپال میں یونیسکو کے ذریعہ درج عالمی ثقافتی ورثہ کی سب سے گھنی جگہوں میں سے ایک ہے جس میں دنیا کے سات ایسے مقامات ہیں۔ مزید یہ کہ نیپال بھی وہ سرزمین ہے جہاں بدھ مت کے بانی بھگوان گوتم بدھ پیدا ہوئے تھے۔
نیپال اپنے قدیم اور قرون وسطی کے دور کے بہت سے باقیات اور مندروں سے بھرا ہوا ہے۔ یہ ورثے نیپال کی تاریخی اہمیت اور بہت سی شکلوں میں دولت کی عکاسی کرتے ہیں۔ پشوپتی ناتھ، بودناتھ اور مکتی ناتھ جیسے مذہبی مندروں سے لے کر کھٹمنڈو شہر، پٹن اور بھکتا پور جیسے پرانے دربار اسکوائر تک، نیپال ثقافت کے لحاظ سے اور نسلی رسومات کے تحفظ کے لحاظ سے کافی پرکشش ہے جو صدیوں پر محیط ہے۔
صرف یہی نہیں، بلکہ نیپال منفرد نیوا فن تعمیر کا مرکز بھی ہے- عمارت کی ایک پیچیدہ شکل جو سیارے پر کہیں اور نہیں ملتی۔ نیپالی آرٹ اور آرکیٹیکچرل انداز کچھ انتہائی پیچیدہ دستکاری سے لیس ہیں۔ مندروں اور پرانی عمارتوں کی چھتوں، ستونوں، دروازوں اور کھڑکیوں پر کی گئی خوبصورت نقش و نگار آرٹ اور ثقافت کی خوبصورت اور منفرد پیش کش کی عکاسی کرتی ہیں۔
ورثے کی عمارتوں اور مندروں میں لکڑی کا کام، پتھر کی چنائی، اور دھاتی کام لوگوں کی زندگیوں کی ثقافتی جھلک کی عکاسی کرتے ہیں۔ نیپال کے دورے مسافروں کو ملک کے ثقافتی پہلو کا تجربہ کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ یہ مختصر سفر بصیرت بھرے سفر ہیں جو نیپال کے متنوع نسلی گروہوں کے شاندار ورثے اور ثقافتی دولت کو تلاش کرتے ہیں۔
- ایورسٹ کے لگژری ٹور
- پنوتی ڈے ٹور
- نیپال کا نجی دورہ
- نیپال کلاسک ٹور
- کھٹمنڈو ویلی ٹور
پشوپتی ناتھ مندر:
پشوپتی ناتھ مندر نیپال اور ہندوستان میں بھگوان شیو کے عقیدت مندوں کے لیے چار اہم ترین ہندو مذہبی مندروں میں سے ایک ہے۔ مندر 5 ویں صدی میں بنایا گیا تھا اور بعد میں کھٹمنڈو وادی کے ملا بادشاہوں نے اس کی تزئین و آرائش کی تھی، کہا جاتا ہے کہ یہ جگہ ہزار سال کے آغاز سے موجود تھی جب باگمتی ندی کے کنارے ایک شیو لنگم دریافت ہوا تھا۔ بھگوان شیو، قومی خدا، نیپال میں شیو لنگا کی شکل میں پوجا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ہندوستان میں 12 جیوترلنگ ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ ہندوستان میں بارہ جیوترلنگ جسم ہیں اور کھٹمنڈو میں پشوپتی ناتھ کے جیوترلنگ کا سر ہے۔
ہندوؤں کے لیے سب سے زیادہ پوجا اور اہم شیو لنگم (لنگا) کھٹمنڈو کے مشرق میں پشوپتی ناتھ کی مقدس عبادت گاہ میں دریائے باگمتی کے کنارے پر واقع ہے۔ شیو مندروں کے سامنے، ایک عام طور پر نندی کی مورتی، غوطہ خوری کا بل نظر آتا ہے۔ نیپال میں شیو کی ایک اور مقبول شکل بھیرو ہے۔ بھیرو کے مختلف پہلو کھٹمنڈو وادی کے تہواروں میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ بنیادی طور پر، بھیرو کو وادی کے محافظ اور شیو کے غصے کی شکل کے طور پر پوجا جاتا ہے۔
گوپال راج ومسوالی (کرانیکل) کے مطابق، نیپا، چرواہا، اس کی بھوری گائے - بوہیبری، دریائے باگمتی کے کنارے جاتی تھی جہاں وہ ہر روز اپنا دودھ ایک سوراخ میں ڈالتی تھی۔ مقام کا پتہ لگانے کے بعد جب اسے کتے میں ڈالا گیا تو جیوترلنگ حاضر ہوا۔
اس مندر کے احاطے کو 1979 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ پشوپتی ناتھ مندر کھٹمنڈو کا قدیم ترین ہندو مندر ہے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ پشوپتی ناتھ مندر کب بنایا گیا تھا۔ نیپال مہاتمایا اور ہموتکھنڈا کے مطابق، پشوپتی ناتھ مندر کا وجود 400 قبل مسیح میں ہے۔ مندر کو آج کی شکل میں 15 ویں صدی میں لچھاوی بادشاہ شوپوسپا نے پچھلی عمارت کو دیمک کے ذریعے کھا جانے کے بعد تعمیر کیا تھا۔
مکتی ناتھ مندر:
مکتی ناتھ نیپال کا ایک مشہور مندر ہے ۔ ہندو اصول کے مطابق، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ بھگوان وشنو، ایک مختلف اوتار یا اوتار کے طور پر دس بار زمین پر جنم لیں گے۔ اس نے متسیا (ایک مچھلی) کرما (ایک کچھوا) وراہا (ایک جنگلی سؤر) نرسمہا، وامان، پرشورام، رام، کرشنا، بدھ، اور کالکی (کالی یوگ کے آخر میں اوتار ہوں گے) کے طور پر اوتار لیا ہے، اس کے جانوروں کے اوتار مچھلی، کچھوا اور ایک جنگلی سؤر کے طور پر ہیں جن کی پرستش ہندوؤں میں بھگوان کی عبادت کرتے ہیں۔
تمام ہندو اور وہ لوگ جو پنر جنم، قبل از پیدائش اور مکتی (نروان) میں یقین رکھتے ہیں کہ ایک بار جب آپ مندر جاتے ہیں تو تمام دکھوں سے نجات مل جاتی ہے (مکتی کا مطلب نروان اور ناتھ کا مطلب ہے بھگوان)۔ مشہور مندر مکتی ناتھ ، منانگ اور اناپورنا کے علاقے سے تھرونگ-لا پاس سے گزرنے کے بعد، مستانگ کے مشہور اناپورنا سرکٹ ٹریک ٹریلز کے ضلع میں واقع ہے اور جومسوم ٹاؤن سے تقریباً 18 کلومیٹر اور کاگ بینی سے 13.5 کلومیٹر کے فاصلے پر تقریباً 3,749 میٹر کی بلندی پر واقع ہے ۔ یہ نہ صرف یاتریوں کے دوروں کے لیے مشہور ہے بلکہ غیر ملکیوں کے لیے ٹریکنگ کے لیے بھی مشہور ہے جہاں آپ اناپورنا، دھولاگیری ، نیلگیری، اور توکوچے چوٹیوں کا حیرت انگیز نظارہ دیکھ سکتے ہیں۔ اسے نیپال کا رین شیڈو ڈسٹرکٹ بھی کہا جاتا ہے، مون سون کے موسم میں بارش کی صرف چند بارشیں ہوتی ہیں اس لیے علاقے کے تمام حصے خشک اور ریتلی ہوتے ہیں۔
یہ ایک پگوڈا کی شکل کا (منزلہ) مندر ہے جو بھگوان وشنو کے لیے وقف ہے۔ 108 پانی کے چشمے ہیں، مقدس پانی سے لوگ نہاتے ہیں۔ جل دیوی مندر جہاں آپ پانی پر آگ بجھتی ہوئی (قدرتی گیس) دیکھ سکتے ہیں۔ مذہبی لوگوں کا خیال ہے کہ یہ شعلہ اس کائنات کی تخلیق یا ستیہ یوگ سے ہے۔ کھٹمنڈو سے مکتی ناتھ جانے کے مختلف راستے ہیں۔ یا تو کھٹمنڈو سے پوکھرا کے راستے جومسوم کے لیے سیدھا راستہ لیں اور کاگبینی کے راستے 5-6 گھنٹے کے لیے پیدل سفر کریں یا پوکھارا سے پورے راستے کا سفر کریں جس میں 7-8 دن بات ہوئی یا کھٹمنڈو سے مکتی ناتھ کے لیے براہ راست بس سروس موجود ہے۔
یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ہندوستان میں چار دھام (بدریکا ناتھ دھام، دوارکا دھام، جگناتھ پوری دھام، رامیشورم دھام) کی یاترا مکمل کرنے کے بعد کسی کو اس مندر کا دورہ کرنا چاہئے۔ کہا جاتا ہے کہ جگت گرو شنکراچاریہ نے یہ مندر قائم کیا تھا۔ یہ جنوبی ہندوستانیوں کے لیے مقدس مندر ہے جو مندر کو دیکھنے کو ترجیح دیتے ہیں۔
یہ مندر ہندو بدھ مذہبی ہم آہنگی کی علامت ہے ۔ مندر کا مرکزی پجاری ہندو ہے اور نگران جھوماس بدھ مت کے پیروکار ہیں۔ ہندو بھگوان مکتی ناتھ کو وشنو کے اوتار کے طور پر پوجتے ہیں جبکہ بدھ اسے گرو رمپوچے کے طور پر پوجتے ہیں۔
چنگونارائن مندر:
چنگونرائن مندر اونچی پہاڑی کی چوٹی چانگو یا ڈولاگیری پربت (پہاڑی) پر واقع ہے۔ اس مندر کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ مندر چمپک درخت کے جنگل اور ایک چھوٹے سے قصبے سے گھرا ہوا ہے۔ چنگونارائن مندر کھٹمنڈو سے تقریباً 12 کلومیٹر مشرق میں اور بھکتا پور سے تھوڑا سا شمال میں ہے۔ یہ بھگوان نارائن کا ایک مندر ہے، دوہری چھتوں والا، اور اسے لچھوی ادوار کے قدیم ترین مندروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ مندر کو نارائن کے دس اوتاروں سے سجایا گیا ہے۔ پتھر کے شیر مندر کے چاروں دروازوں کی حفاظت کرتے ہیں۔
464 عیسوی کے منادیوا کے مجسمے کے پیچھے ایک نوشتہ پتھر ہے یہ نوشتہ لکاوی خاندان، کھٹمنڈو وادی کی اس وقت کی تاریخ اور من دیوا سے پہلے اور بعد کے لچھاوی بادشاہ کی تاریخ کی اہم معلومات فراہم کرتا ہے۔ یہاں بادشاہ بھوپتیندر مالا اور ان کی ملکہ کے چھوٹے مجسمے ہیں ۔ مندر کے شمال میں پرانے وشنو کی مورتی ہے جو گروڈ پر بیٹھی ہے۔ یہ مجسمہ نویں صدی کا ہے ۔ یہ 464 عیسوی کا ہے ایک اور مجسمے میں وشنو کو وکرانت / وامان کے طور پر دکھایا گیا ہے، چھ بازوؤں والا بونا جو بعد میں دیو میں تبدیل ہو گیا۔ ان تصاویر کے پہلو میں ایک چھوٹا سا سیاہ سلیب ہے جس میں 10 سروں اور 10 مسلح وشنو دکھائے گئے ہیں۔ خوبصورتی سے کھدی ہوئی تصویر تقریباً 1500 سال پرانی ہے۔
مندر کے بارے میں بہت سی کہانیاں ہیں۔ قدیم زمانے میں، ایک گوالا، یا گائے چرانے والا، سدرشن نامی برہمن سے ایک گائے لایا تھا۔ گائے بڑی مقدار میں دودھ پیدا کرنے کے لیے مشہور تھی۔ گوالا گائے کو چنگونارائن کے پاس چرانے کے لیے لے جاتا تھا۔ اس وقت چنگونارائن چمپک کے درختوں کا جنگل تھا۔ چرنے کے دوران گائے ہمیشہ ایک خاص درخت کے سائے میں جاتی تھی۔ شام کے وقت جب گوالا گائے کو گھر لے گیا اور اس کا دودھ پلانا شروع کیا تو اسے بہت کم دودھ ملا۔ یہ سلسلہ کئی دنوں تک جاری رہا۔ وہ بہت غمگین ہوا، اس لیے اس نے برہمن سے کہا کہ گائے کافی دودھ نہیں دے رہی ہے۔ اسے اپنی آنکھوں سے دیکھنے کے بعد، سدرشن نے گوالا سے اتفاق کیا کہ انہیں گائے کی دن کے وقت کی سرگرمی کا مشاہدہ کرنا چاہیے جب وہ جنگل میں چر رہی تھی۔
برہمن اور گوالا دونوں درخت کے پیچھے چھپ گئے۔ ان کے تعجب میں، ایک چھوٹا سا سیاہ فام لڑکا درخت سے باہر آیا اور گائے کا دودھ پینے لگا۔ دونوں آدمی غصے میں تھے کیونکہ ان کا خیال تھا کہ لڑکا شیطان ہے اور درخت ہی اس کا گھر ہے۔ تو برہمن نے چمپک کا درخت کاٹ دیا۔ جب وہ اسے کاٹ رہا تھا تو درخت سے تازہ انسانی خون نکلا۔ برہمن اور گوالا دونوں پریشان ہو گئے، یہ سمجھ کر کہ انہوں نے بہت بڑا جرم کیا ہے، اور رونے لگے۔ بھگوان وشنو درخت سے نکلے اور برہمن اور چرواہے سے کہا کہ یہ ان کی غلطی نہیں ہے۔ وشنو نے کہانی سنائی کہ کس طرح اس نے سدرشن کے والد کو جنگل میں شکار کے دوران مار ڈالا۔ اس کے بعد، جرم کے لئے لعنت ملا، اس نے اپنے منہ پر زمین کو گھوم دیا، جیسا کہ 'گروڈ' آخر کار چنگونرائن کی پہاڑی پر اترا۔
وہاں وہ گمنامی میں رہتا تھا، گائے سے چرائے گئے دودھ پر زندہ رہتا تھا۔ جب برہمن نے درخت کاٹ دیا تو وشنو کا سر قلم کر دیا گیا جس نے بھگوان وشنو کو اپنے گناہوں سے آزاد کیا۔ وشنو کے یہ الفاظ سننے کے بعد، برہمن اور گوالا نے اس جگہ کی پوجا کرنے کا عزم کیا اور بھگوان وشنو کے نام پر ایک چھوٹا سا مندر قائم کیا۔ آج بھی، ہم سدرشن کی اولاد کو مندر کے پجاری اور گوالا کی اولاد کو گھوٹیار (محافظ) کے طور پر پاتے ہیں۔
