Културната обиколка в Непал изследва невероятната архитектурна красота и историческото богатство на средновековните градове и села. Тези пътувания посещават културни паметници и исторически наследства. Непал има една от най-гъстите концентрации на обекти на световното наследство, включени в списъка на ЮНЕСКО, със седем такива дестинации. Освен това, Непал е и земята, където е роден бог Гаутама Буда - основателят на будизма.
Непал е пълен с многобройни останки и храмове от древните и средновековните си епохи. Тези наследства отразяват историческото значение и богатства на Непал в много форми. От религиозни храмове като Пашупатинатх, Боднатх и Муктинатх до стари площади Дурбар, като този в град Катманду, Патан и Бхактапур, Непал е доста богат по отношение на културата и запазването на етнически практики, които датират от векове.
Не само това, но Непал е и център на уникалната архитектура „Нова“ – сложна форма на строителство, която не се среща никъде другаде на планетата. Непалското изкуство и архитектурни стилове са преплетени с едни от най-сложните ръчни изработки. Красивите дърворезби, издълбани по покривите, колоните, вратите и прозорците на храмовете и старите сгради, отразяват красиво и уникално представяне на изкуството и културата.
Дърводелските изделия, каменната зидария и металните изделия, вградени в историческите сгради и храмове, отразяват културния облик на живота на хората. Туровете в Непал позволяват на пътешествениците да се докоснат до културния аспект на страната. Тези кратки пътувания са проницателни и изследват славното наследство и културните богатства на различните етнически групи в Непал.
- Луксозни турове до Еверест
- Еднодневна обиколка на Панаути
- Частна екскурзия до Непал
- Класическа обиколка на Непал
- Обиколка на долината Катманду
Храм Пашупатинат:
Храмът Пашупатинатх е един от четирите най-важни индуистки религиозни храма в Непал и Индия за поклонници на бог Шива. Храмът е построен през 5-ти век и по-късно реновиран от кралете Мала от долината Катманду. Твърди се, че самото място е съществувало от началото на хилядолетието, когато на брега на река Багмати е открит Шива лингам. Бог Шива, националният бог, е почитан в Непал под формата на Шива Лингам. Твърди се, че в Индия има 12 Джьотирлинга. Твърди се, че дванадесет Джьотирлинга в Индия са тялото, а Джьотирлинга в Пашупатинатх в Катманду е главата.
Най-почитаният и важен Шива Лингам (лингам) За индусите се намира на брега на река Багмати в свещения храм Пашупатинатх, източно от Катманду. Пред храмовете на Шива обикновено се вижда статуя на Нанди, гмуркащата се човка. Друга популярна форма на Шива в Непал е Бхирав. Различни аспекти на Бхайравите играят важна роля във фестивалите в долината Катманду. По принцип Бхайрав е почитан като защитник на долината и гневната форма на Шива.
Според Гопалрадж Вамсавали (Хроника), пастирят Непа и неговата кафява крава Бухибри ходели на брега на река Багмати, където тя наливала млякото си всеки ден в дупка. След като намерили мястото, когато то било преследвано, Джьотирлингам дошъл при него.
Този храмов комплекс е бил вписан в Световно наследство на ЮНЕСКО списък на обекта през 1979 г. Храмът Пашупатинат е най-старият индуистки храм в Катманду. Не е известно кога е построен. Според Непал Махатмая и Химваткханда, съществуването на храма Пашупатинат датира от 400 г. пр.н.е. Храмът е издигнат в днешния си вид през 15 век.th век от крал Личхави Шупуспа, след като предишната сграда е била погълната от термити.
Храм Муктинат:
Муктинатх е популярен храм в Непал. Според индуисткия принцип се вярва, че бог Вишну ще се прероди на земята десет пъти като различно въплъщение или аватар. Той се е преродил като Матся (риба), Курма (костенурка), Вараха (дива свиня), Нарасимха, Вамана, Парашурама, Рама, Кришна, Буда и Калки (ще се прероди в края на Кали-юга). Неговите животински превъплъщения са риба, костенурка и дива свиня, следователно индусите почитат тези животни като въплъщение на бог Бишну.
Всички индуси и хората, които вярват в прераждането, предраждането и Мукти (Нирвана), вярвали, че всички страдания/тъги се облекчават, след като посетите храма (Мукти означава Нирвана, а Натх означава Бог). Известният храм Муктинат се намира в областта Мустанг популярен Трекинг по веригата Анапурна пътеки, след преминаване през Проходът Тронг-Ла от Мананг и Област Анапурна и се намира на около 18 км от Джомсом Таун и на 13.5 км от Кагбени на надморска височина от около 3,749 м. Популярен е не само за поклоннически турове, но и за чужденци за трекинг, където можете да видите невероятната гледка към Анапурна, Дхаулагири, Нилгири и върховете Тукуче. Нарича се още районът на дъждовната сянка на Непал, където през сезона на мусоните вали само няколко дъжда, така че всички части на района са сухи и песъчливи.
Това е храм с форма на пагода (исторически), посветен на бог Вишну. Има 108 водоструйки, в които хората се къпят със светена вода. Храмът Джал Деви е мястото, където можете да видите как огънят (с природен газ) се запалва сам във водата. Религиозните хора вярват, че този пламък е от създаването на тази вселена или от Сатя Юга. Има различни начини да стигнете до Муктинат от Катманду. Или вземете директен автобус от Катманду през Покхара до Джомсом и извървете 5-6 часа през Кагбени, или извървете целия път от Покхара, което отнема 7-8 дни, или има директна автобусна линия от Катманду до Муктинат.
Смята се, че човек трябва да посети този храм след завършване на поклоненията на четирите Дхама (Бадрика Натх Дхам, Дварка Дхам, Джаганатх Пури Дхам, Рамешварам Дхам) в Индия. Твърди се, че Джагат Гуру Шанкарачаря е основал този храм. Това е свещеният храм, на който южноиндийците трябва да обърнат приоритетно внимание при посещението му.
Този храм е символ на индуизма- Будист религиозен синкретизъм. Главният свещеник на храма е индуист, а пазачът, джумите, са будисти. Индусите почитат бога Муктинатх като въплъщение на Вишну, докато будистите го почитат като Гуру Римпоче.
Храм Чангунараян:
Храм Чангураян се намира на високия връх на хълма Чангу или Долагири Парбат (хълм). Храмът е вписан в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство. Храмът е заобиколен от гора от дървета чампак и малко градче. Храмът Чангунараян е на около 12 км източно от Катманду и малко на север от Бхактапур. Това е храм на бог Нараян, с двоен покрив, който се смята за един от най-старите храмове от периода Личхави. Храмът е украсен с десет въплъщения на Нараян. Каменни лъвове пазят и четирите врати на храма.
Зад статуята на Манадева от 464 г. сл. Хр. има надпис. Надписът предоставя важна информация за династията Личахави, тогавашната история на долината Катманду и хронологията на крал Личави преди и след Ман Дева. Има и по-малки статуи на... Крал Бхупатиндра Мала и неговата кралица. На север от храма се намира статуята на стария Вишну, седнал на Гаруда. Скулптурата датира от 9-ти векth век. Датира от 464 г. сл. Хр. Друга статуя изобразява Вишну като Викрант/Вамана, шестръкото джудже, което по-късно се е превърнало в гигант. Отстрани на тези изображения има малка черна плоча, изобразяваща Вишну с 10 глави и 10 ръце. Красиво издълбаното изображение е на около 1500 години.
Има много легенди за храма. В древни времена един гвала, или пастир на крави, довел крава от брамин на име Сударшан. Кравата била известна с това, че произвежда големи количества мляко. Гвала водил кравата в Чангунараян за паша. По това време Чангунараян бил гора от дървета чампак. Докато пасела, кравата винаги отивала под сянката на определено дърво. Вечер, когато гвала прибирал кравата и започвал да я дои, получавал само много малко количество мляко. Това продължило няколко дни. Той много се натъжил, затова се обадил на брамина, казвайки, че кравата не дава достатъчно мляко. След като наблюдавал това със собствените си очи, Сударшан се съгласил с гвала, че трябва да наблюдават дневната активност на кравата, докато тя пасе в гората.
Браминът и Гвала се скрили зад дървото. За тяхна изненада, от дървото излязло малко чернокожо момче и започнало да пие краве мляко. Двамата мъже били бясни, защото си помислили, че момчето е дяволът, а дървото е неговият дом. Затова браминът отсякъл дървото чампак. Докато го рязал, от дървото потекла прясна човешка кръв. И браминът, и Гвала се притеснили, вярвайки, че са извършили голямо престъпление, и започнали да плачат. Бог Вишну излязъл от дървото и казал на брамина и пастиря, че вината не е тяхна. Вишну разказал историята за това как е убил бащата на Сударшан, докато е ловувал в гората. След това, прокълнат за престъплението, той се скитал по земята на опашка, докато „Гаруда“ най-накрая слязъл от хълма Чангунарайан.
Там той живеел в анонимност, преживявайки с мляко, откраднато от крава. Когато брамин След като отсякъл дървото, Вишну бил обезглавен, това освободило бог Вишну от греховете му. След като чули тези думи от Вишну, Брахман и Гвала решили да се поклонят на мястото и построили малък храм в името на бог Вишну. Дори днес виждаме потомъка на Сударшан като жрец на храма, а потомците на Гвала като гутияри (пазители).
