Непал е земя на културни чудеса. Хора от различен етнос живеят в Непал от незапомнени времена. Това е довело до честването на различни празненстваНякои от тези празници се празнуват в целия Непал, докато други се празнуват в определени райони.
Астролозите определят датите на повечето празници, следвайки лунния календар. Празниците се празнуват с голям ентусиазъм и с повече от 50 фестивала, Непал може да бъде наречен земя на фестивали.
Някои от основните празници в Непал са следните:
Дашайн:
Дашайн е най-големият фестивал в Непал и символизира победата на доброто над злото. Фестивалът е време за семейни събирания, размяна на благословии и подаръци, както и за пищни пуджи.
Това е празник на женската сила, отбелязан с почитането на богинята Дурга в нейните девет форми всеки ден от първите девет дни на фестивала. Фестивалът отбелязва и победата на бог Рама над царя на демоните. РаванаИндуистката митология разказва за победата на доброто „Дурга“ над демон на име „Махисасур“. Богинята убила този демон във война, която продължила няколко дни.
Дашайн се празнува общо 15 дни, като всеки ден има своето значение. На първия ден „Гатастхапана“ буквално означава поставяне на гърнето. Десеттеth Денят се отбелязва с получаване на Тика (капка червено ябълково вино, смесено с кисело мляко и ориз, което е уникално за Непал), Джамара (млади фиданки от ечемик, царевица, оризови семена) и благословии от старейшини.
Дашайн се случва през двете седмици на лунния цикъл до пълнолуние през октомври.
Тихар:
Тихар е фестивалът на светлините и е уникален, защото показва почит както към боговете, така и към животните, които са служили добре на хората.
Празникът започнал с Яма, богът на смъртта, и неговата сестра Ямуна. Твърди се, че тя го е извикала на гости няколко пъти и накрая самата тя отишла да види брат си. Тя му се поклонила с тика и цветя, обикаляйки го с горчично масло и „дубо“ – вид трева, и помолила Ямарадж да не отива, докато маслото „дубо“ и цветето не изсъхнат, така че всяка сестра се поклонила на брат си, пожелавайки му дълъг живот.
От поклонението пред врани, кучета, крави и волове до поклонението пред Яма, богът на смъртта, Лакшми, богинята на богатството, и благословиите за братята и сестрите, Тихар обгръща всичко в спретнато 5-дневно тържество. Той е известен с осветяването на домовете със свещи, лампи с маслени фитили и електрически лампи. По време на Тихар се пеят и коледни песни под формата на Деуси и Бхайло.
Времето на Тихар се основава на новолунието, което може да падне през ноември или октомври.
Чхат:
Чхат Пуджа е фестивал, провеждан в поклонение на слънчевото божество Сурия, което е почитано като жизнената сила на земята, и неговата сестра Чхати Майя, за да се пожелае закрилата на потомството и тяхното дълголетие.
Фестивалът включва обреди и ритуали, които почитат слънцето с надеждата да се даде дълъг и здравословен живот на себе си и на близките. Празникът на Чхат е открит както в Рамаяна, така и в Махабхарата.
В Рамаяна се казва, че началото започва с бог Рам и съпругата му Сита, които след завръщането си от изгнание са спазвали пост в чест на бога на слънцето и са го прекъсвали едва със залязващото слънце. Впоследствие това се развива в Чхат пуджа. В Махабхарата, синът на бог Сурия, Карна, се приписва на извършването на молитва към бога на слънцето, стоящ във водата и предлагайки дарове на нуждаещите се.
Какъвто и да е произходът, Чхат сега включва четиридневен празник, който включва свещени бани, пост, поклонение и поднасяне на приноси на слънцето при изгрев и залез. Фестивалът обикновено се пада някъде през октомври или ноември.
Маха Шиваратри:
Маха Шиваратри отбелязва честването на индуисткото божество Шива. Фестивалът отбелязва възпоменанието за преодоляване на тъмнината и невежеството в живота и света. Вярва се също, че на този ден Шива е изпълнил Тандав – космическия танц.
Има няколко истории за произхода на фестивала. Една такава разказва, че по време на Самудра Мантхан – разбиването на небесния океан от мляко, от океана излязла гърне, съдържащо отрова. Мислейки, че това ще отбележи края на света, всички богове и демони отишли при бог Шива, който я изпил и я държал в гърлото си. Следователно, денят бележи края на спасението на света от бог Шива.
Фестивалът се отбелязва с помен за бог Шива и пеене на молитви, пост и медитация. През този ден храмът Пашупатинат е свидетел на голям прилив на свети мъдреци и поклонници, които се стичат в помещенията, за да Му отдадат поклонение.
Най-често пада в края на февруари или началото на март.
Холи:
Холи е фестивалът на цветовете и отбелязва победата на доброто над злото. Той празнува пролетта, любовта и новия живот. Празникът се е състоял след унищожаването на демоницата Холика. Холика е била на път да изгори принц Прахлад, пламенен поклонник на бог Вишну, но е била изгорена на пепел. Принцът е бил невредим и хората са го поръсили с цветна вода, за да отбележат празника.
Холи се празнува с игриво удоволствие с цветен прах, цветна вода и общо веселие с танци и песни. Хората се наслаждават и на бханг - смес от канабис, мляко и подправки, заедно с разнообразие от апетитни деликатеси, като Пакорас - подправени палачинки, Тандай - сладка напитка на млечна основа със съставки като бадеми, шафран и маково семе, за да подобрят настроението на фестивала.
Чества се в последния ден от пълнолунието на индуисткия лунисоларен календар, обикновено в началото на март.
Непалска Нова година:
Непал празнува новата година по съвсем различно време от останалия свят. Непал следва отделна календарна система, наречена Бикрам Самбат, с 56.7 години пред слънчевия григориански календар. Произходът на непалската Нова година датира от ерата на император Викрамадитя, който е използвал лунните месеци и слънчевата звездна година.
През деня хората общуват, като посещават роднини и се събират с приятели. Чества се с надеждата за много благословии и просперитет. Провеждат се и радостни дейности като улични танци и паради. Ритуали като ежегодните карнавали Бискет Джатра и Боде Джатра също се провеждат по време на Нова година. Събития и партита се организират и в хотели и ресторанти, особено през нощта.
Това се пада около средата на април.
Бискет Джатра:
Бискет Джатра е местен фестивал в област Бхактапур и някои местни места в Непал. Той се отбелязва с едноседмичен фестивал, отбелязващ древната слънчева Нова година. Фестивалът е основан от крал Джагаджоти Мала, който бил очарован от фолклора и мита за прокълната, красива принцеса, която причинила смъртта на съпруга ѝ на следващия ден. Един смел мъж в крайна сметка я освободил, като убил змиите, отговорни за смъртта на съпруга ѝ. Историята вдъхновила краля толкова много, че той решил да я пресъздаде, като отпразнува Бискет Джатра.
Фестивалът започва след специален тантрически ритуал в храма Бхайрав в Таумадхи Толе в Бхактапур. Фестивалът обхваща издигането и падането на Линго, стълб, символизиращ падането на врага. Съществува и дърпане на въже, за да се реши дали колесницата на бог Бхайрав да се насочи към горната или долната част на града.
Извършва се и намазване със Синдур (оранжев прах от вермилион) по време на шествието с колесница, с пеене и танци в мелодията на традиционната музика по време на шествието. Кланът Шрестха от района на Боде също така провежда събитие с пробиване на езика.
Фестивалът се чества в началото на непалската нова година, която пада около средата на април.
Буда Джаянти:
Буда Джаянти отбелязва раждането на Буда и е специален фестивал както за индуистите, така и за будистите в Непал. Той чества живота на Буда във всички етапи - неговото раждане, просветление и смърт. Твърди се, че Буда е роден, достигнал нирвана и умрял на пълнолунието на Байсакх - първият месец в непалския календар.
На този ден поклонници се тълпят в родното място на Буда в Лумбини. Сутрин се провежда шествие. През деня се провеждат културни събития. През нощта храмът на Мая Деви - биологичната майка на Буда, е украсен с хиляди лампи. В долината Катманду почит към Буда се отдава в ступите, особено в Сваямбунатх и Боднанатх. Тези ступи са богато украсени със светлини, които създават спокойна гледка, особено през нощта. Последователите и монасите поднасят свещи, цветя и различни плодове на статута на Буда. Пали се и тамян, който изпълва въздуха с приятен аромат.
Наблюдава се през май.
Джанай Пурнима:
Джанай Пурнима е фестивал на хинди, отбелязван в целия Непал, като се спазват индуистките обреди и ритуали, както и шаманската култура. Фестивалът първоначално е започнал като подновяване на Джанай – конецът се носи диагонално, от лявото рамо до дясната талия, пресичайки гърдите за мъже от кастата брамини, кшатрия и вайшя. Вярва се, че Джанай пречиства душата и предпазва тялото от зло.
Този фестивал оттогава е адаптиран за различни тържества. Поклонниците също връзват свещен конец около китките си на този ден. Южната равнина се празнува като Ракшя Бандхан, фестивал, който отбелязва връзката на любовта и привързаността между братя и сестри. Шаманите от долината Катманду и около Непал също се събират, за да изпълнят своите древни ритуали. Жителите на Долината на Катманду Също така пригответе супа от смес от боб, наречена Квати, като специална храна за деня.
Това се случва по време на пълнолуние всеки август.
Гай Джатра:
Гай Джатра, буквално означаващ фестивал на кравите, е празник в долината Катманду, който отбелязва смъртта на близки. Фестивалът започва, когато кралицата от рода на Мала оплаква преждевременната смърт на сина си. В опит да я утеши, кралят моли всяко семейство, което е загубило любим човек, да излезе в процесия, за да покаже на кралицата, че не е сама със страданието си.
По време на фестивала членове на семейството, предимно починали от изминалата година, изпращат хора, предимно деца, облечени като крави, да парадират по улиците. Улиците оживяват с преобличания като крави или Джанки - традиционни лечители, носещи маски. Споделянето на скръбта и утехата от знанието, че загубените близки са в безопасност, е основната причина за празнуването на този фестивал. Традиция е също така да се прекъсват забавни разговори, шеги, сарказъм и дори стендъп комедии по време на Гай Джатра.
Обикновено пада през юли или август.
Тедж:
Фестивалът Тидж е възпоменание за събирането на Шива и Парвати, деня, в който Шива я е приел за своя съпруга. Това е празник, на който жените искат специална благословия от бог Шива, за да си намерят добър съпруг и се молят за дълголетие и просперитет.
Празникът се е състоял, когато Парвати, дъщерята на хималайския крал, е постила и е живяла аскетичен живот в продължение на много години, желаейки да се омъжи за Шива. Затова този ден се отбелязва с постене от жени, които показват своята преданост, танцувайки с часове в жегата и дъжда, без дори да пият вода или да ядат храна през целия ден.
Омъжените жени са поканени от родителите си на пиршество в събитие, наречено Дар. Жени, облечени в червено и зелено сари, могат да се видят в целия Непал, особено дългите опашки от жени, опитващи се да се поклонят в храма Пашупатинатх, са истинска гледка. На третия ден жените удовлетворяват седем светци, като им предлагат храна, пари и други дарове. Някои се къпят в червена кал и си мият зъбите с Дативан - клони на храстовидно дърво с надеждата за пречистване на душата и тялото.
Това се случва около август.
Лосар:
Лосар е важен празник за всички будисти, тъй като се чества широко в цялата страна. Лосар означава нова година и се празнува в Непал по три начина: Таму Лосар, Сонам Лосар и Гялпо Лосар. Таму Лхосар се пада в края на декември или началото на януари. Гялпо Лхосар се празнува през април, докато Сонам Лхосар се празнува по новолуние на март.
Според календара Гурунг, Таму Лосар се чества от етническата група Гурунг в Непал, отбелязвайки началото на Самбат Таму. Организират се културни събития и хората носят традиционни облекла, за да присъстват на тези програми. Също така на този ден те посещават тържества и празненства в будистки светилища.
Гялпо Лосар се празнува от етническата група шерпи и отбелязва началото на тибетската Нова година. Къщите се почистват и особено кухнята е мястото, където семейството се храни. За празнуването на Нова година се сервират няколко различни ястия, като например Гутхунк - вид кнедли, специална супа, състояща се от комбинация от месо, сирене як, ориз, пшеница и зеленчуци.
Сонам Лосар се празнува от етническата група Таманг, отбелязвайки началото на новата година. На този ден хората почистват и украсяват домовете си и посещават манастири, за да се молят и да окачват знамена. Денят е съпроводен с изпълнение на танци Село и церемонии в будистки манастири и ступи. Това се прави, за да се спечелят негативните сили и да се осигури положителна подкрепа.
Индра Джатра:
Индра Джатра е най-големият религиозен уличен фестивал в Катманду, който отбелязва началото на едномесечен есенен фестивален сезон. Той отбелязва почитането на божеството Индра, царят на небесата, и Кумари, живата богиня.
Крал Гунакамадева е дал началото на фестивала, за да отбележи основаването на град Катманду. Фестивалът започва с издигането на Лингам – стълб, от който се държи знамето на Индра. Почти всяка вечер на улицата се провеждат маскирани танци със силни барабани за музика. По време на този фестивал има и притежаване на колесница Кумари.
Светилищата и древните дворцови сгради около площад Дурбар в Катманду са осветени от маслени фитили по време на този празник. Пред храма на Кумари също има постановка, изобразяваща десетте земни превъплъщения на бог Вишну.
Пада през септември.
Годе Джатра:
Фестивал Годе ДжатраГоде Джатра грубо се превежда като конен парад и с право фестивалът се състои от конни паради в Тундикхел, Катманду. Твърди се, че демонът Тунди е тероризирал хората дълго време. В крайна сметка той е убит и хората се радвали, като яздели коне по тялото му. Вярва се, че демонът все още е заплаха и всяка година тропотът на конските копита е необходим, за да се държи духът му настрана.
През този ден висшето командване на армията, висшите държавни служители и дипломати идват в Тундикхел, за да станат свидетели на конни надбягвания и акробатика. Вярва се, че колкото по-бързо тичат конете, толкова по-бързо се покорява духът на демона. Конските игри се демонстрират в серия от изкуства. Армията също така показва уменията си като парашутисти със самолет, прелитащ наблизо. Етническите групи невар в долината Катманду също отбелязват фестивала с пиршество. Те също така носят изображенията на богинята Бхадракали и богинята Канкешвари по тесните улици на Асан точно преди нощта на Годе Джатра.
Наблюдава се ежегодно в средата на март или началото на април.
И накрая,
Посещението на Непал по време на празненствата е автентичен начин да се запознаете с културното наследство на Непал. Ако планирате да се запознаете с наследството и културата на Непал, задължително е да го посетите по време на тези фестивали. Тези фестивали се провеждат през цялата година, така че когато ви е удобно, можете да имате възможност да се докоснете до частица от културата на Непал.
