Στο Νεπάλ, η θρησκεία είναι η σανίδα σωτηρίας του λαού του Νεπάλ. Όλες οι πολιτιστικές δραστηριότητες, όπως οι γιορτές και τα φεστιβάλ, οι καθημερινές τελετουργίες, οι οικογενειακές γιορτές και οι θρησκευτικές εορτές, αποτελούν μέρος της θρησκείας. Το Νεπάλ είναι δημοφιλές ως το κέντρο της ανατολικής σχολής σκέψης από την αρχή. Παντού στο Νεπάλ, με ένα μόνο βήμα, μπορεί κανείς να δει ναούς και ιερά, μοναστήρια και βιχάρα, λιτανείες και θρησκευτική μουσική, και να απολαύσει τους ανθρώπους. Γι' αυτό το Νεπάλ ονομάζεται η χώρα των ναών και το Κατμαντού είναι γνωστό ως η πόλη των ναών. Λέγεται ότι έχουμε περισσότερους ναούς από σπίτια στο Κατμαντού. Με την σκέψη, το Νεπάλ ανακήρυξε κοσμικό κράτος το 2008, αλλά εξακολουθεί να είναι εξίσου δημοφιλές με το ινδουιστικό κράτος για τους τουρίστες όσον αφορά τη θρησκεία. Ο θρησκευτικός συγκρητισμός είναι το κύριο συστατικό της κοινωνίας του Νεπάλ, όπου οι Βουδιστές, οι Μουσουλμάνοι, οι Χριστιανοί και οι Ινδουιστές σέβονται ο ένας τη θρησκεία του άλλου και ζουν μαζί σε ειρηνικό και αρμονικό περιβάλλον.
Το Κατμαντού λέγεται επίσης ότι έχουμε περισσότερους ναούς παρά σπίτια. Έχουμε πολλούς θρησκευτικούς χώρους στο Νεπάλ. Ο ναός Πασουπατινάθ, που είναι ο κύριος θρησκευτικός χώρος των Ινδουιστών στον κόσμο, βρίσκεται στο Κατμαντού. Άλλες τοποθεσίες ινδουιστικού προσκυνήματος είναι το Swargadwari, το Gosainkunda, το Devghat, ο ναός Manakamana , το Gorakhnath, το Pathibhara, το Mahamrityunjaya Shivasan, το Badimalika, ο ναός Janaki και πολλά άλλα.
Η κοιλάδα Ντανγκ είναι επίσης ένας ιερός τόπος για τους Ινδουιστές, καθώς και για άλλες θρησκείες. Η Καλίκα και η Μαλίκα Ντέβι στον λόφο Chhillikot, ο ναός Ambekeshawari, ο ναός Krishna , ο ναός Dharapani, κ.λπ. είναι ιεροί τόποι στην περιοχή Ντανγκ. Ο λόφος Chillikot είναι επίσης ένα καλό μέρος για περιηγήσεις και επίσης ένας αρχαίος τόπος ενός βασιλιά. Το Muktinath είναι ένας ιερός τόπος για τους Ινδουιστές, καθώς και για τους Βουδιστές. Ο χώρος βρίσκεται στην κοιλάδα Muktinath στην περιοχή Mustang. Υπάρχουν πολλοί άλλοι θρησκευτικοί χώροι σε όλο το Νεπάλ.
Το Νεπάλ είναι μια πολυθρησκευτική κοινωνία. Η κύρια θρησκεία στο Νεπάλ είναι ο Ινδουισμός. Η σύνθεση της κοινωνίας του Νεπάλ από άποψη θρησκείας έχει ως εξής:
Ινδουιστές 81.34
Βουδιστές 9.04
Ισλάμ 4.38
Κιράτ 3.04
Χριστιανισμός 1.41
Ινδουιστικοί Θρησκευτικοί Χώροι:
Τέσσερις Ναράγιαν (Τσαρ Ναράγιαν):
Τέσσερις Ναραγιάν (Μπισάνγκου, Τσανγκού, Ιτσάνγκου και Σες) είναι ένας από τους σημαντικότερους θρησκευτικούς τουριστικούς προορισμούς στην κοιλάδα του Κατμαντού. Οι τέσσερις Ναοί Ναραγιάν βρίσκονται στις περιοχές Κατμαντού, Λαλιτπούρ και Μπακταπούρ. Υπάρχει μια αλληλένδετη σχέση μεταξύ αυτών των ναών Ναραγιάν, καθώς τον μήνα Νοέμβριο οι πιστοί επισκέπτονται γενικά και τους τέσσερις ναούς Ναραγιάν και ολοκληρώνουν την τελετουργική τους πρακτική την ημέρα του Χαριμποντίνι Εκαντάσι.
1. Μπισάμκου Ναραγιάν
2.Ichangu Narayan
3. Σές Ναραγιάν
4.Changu Narayan
Ναός Ντολάκα Μπίμσεν:
Ο διάσημος ναός Bhimeshwor βρίσκεται στο παζάρι Dolakha της περιοχής Dolakha. Ο Θεός Bhimsen είχε το κύριο άγαλμα σε αυτόν τον ναό. Ο Bhim θεωρείται ο δεύτερος πρίγκιπας του Panch Pandav ( Mahabharat ) και λατρεύεται κυρίως από τους εμπόρους ως ο θεός της θέλησής τους. Στο Dolakha, κάτω από τον άφραγκο ναό, αυτό το είδωλο θεωρείται Bhim sen, αλλά έχει τρεις μετενσαρκώσεις ως Bhimsen, Θεά Bhagawati και Θεός Shiva. Ζώα θυσιάζονται σε αυτόν τον ναό για τη Θεά Bhagawati, ενώ ποτέ δεν θυσιάζουν το αίμα στον Θεό Shiva. Αλλά σε αυτόν τον ναό λατρεύονται τρεις θεοί διαφορετικά τρεις φορές την ημέρα.
Σε αυτόν τον ναό πραγματοποιούνται πανηγύρια σε περιστάσεις όπως το Bala Chaturdashi , το Ram Navami, το Chaitra Ashtami και το Bhima Ekadashi. Κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ, το ζώο θυσιάζεται εδώ. Περίπου 200 μέτρα από τον ναό Bhimeshwar βρίσκεται ο ναός Tripura Sundari, όπου συγκεντρώνονται οι πιστοί κατά τη διάρκεια των φεστιβάλ Chaitrastami και Dashain. Μόνο ο ιερέας αυτού του ναού επιτρέπεται να δει την εικόνα που είναι φυλαγμένη μέσα.
Ο θρύλος αναφέρει ότι πριν από πολλά, πολλά χρόνια υπήρχαν 12 αχθοφόροι που έρχονταν από αλλού και σταμάτησαν σε αυτό το σημείο και προσπάθησαν να φτιάξουν μόνοι τους τρεις πέτρινες εστίες για να μαγειρέψουν ρύζι. Μετά από λίγο καιρό, το ένα μέρος του ρυζιού είχε ήδη μαγειρευτεί, αλλά το άλλο μέρος παρέμεινε άψητο. Όταν ο αχθοφόρος μετέφερε το μαγειρεμένο ρύζι, το άλλο μέρος έγινε ξανά άψητο επειδή ήρθε σε επαφή με την τριγωνική μαύρη πέτρα. Ένας από τους αχθοφόρους θύμωσε και χτύπησε την πέτρα με την «Πανέου» (κουτάλα), βγήκε αίμα επικαλυμμένο με γάλα. Αργότερα συνειδητοποίησαν ότι η πέτρα ήταν ο Θεός Μπιμ και άρχισαν να λατρεύουν την πέτρα.
Ακόμα και σήμερα συμβαίνουν θαύματα στον ναό Dolakha Bhimsen. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα που αφορούν αυτό το θαύμα. Ίδρωσε κατά τη διάρκεια του κινήματος του 1980, του 1990 πριν από το Royal macassared, πριν από τον σεισμό του 2015 κ.λπ. Όταν υπήρχε εφίδρωση, θα υπάρξουν κάποια μεγάλα γεγονότα στη χώρα, π.χ. πολιτικές αλλαγές, ατυχίες. Μπορεί να ειπωθεί ότι η εφίδρωση του Bhimsen είναι η προειδοποίηση ή η πρόβλεψη ατυχίας.
Σύμφωνα με το Bhineshowar Shivapuran, υπήρχε ένα βασίλειο του Bhima που ευλογήθηκε από τον θεό Brahma. Οι άνθρωποι που ζούσαν στο βασίλειο του Bhima έζησαν μια θλιβερή ζωή. Προσεύχονταν στον θεό Shiva να τους σώσει τη ζωή. Ο Θεός Shiva ήρθε από τα βουνά Gaurishanker και σκότωσε τον βασιλιά Bhim. Μετά τον θάνατο του Bhim, ένα άγαλμα του Bhimeshowar στήθηκε σε εκείνο το σημείο και ονομάστηκε Bhimeshowar.
Ναός Σβαργκαντβάρι:
Το Σβαργκαντβάρι είναι ένα συγκρότημα ναών στην κορυφή ενός λόφου και τόπος προσκυνήματος στην περιοχή Πιουθάν. Είναι ένας από τους δημοφιλείς θρησκευτικούς χώρους των Ινδουιστών. Βρίσκεται στο νότιο τμήμα της περιοχής Πιουθάν. Οι αγελάδες λατρεύονται ως θεές στον Ινδουισμό. Λέγεται ότι ιδρύθηκε από τον Γκουρού Μαχαράτζ Ναραγιάν Κάτρι ( Σουάμι Χαμσανάντα ), ο οποίος πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στην περιοχή βόσκοντας και αρμέγοντας χιλιάδες αγελάδες. Σύμφωνα με τις παραδοσιακές ιστορίες, μερικοί από τους πιστούς του τον ακολούθησαν για να δουν πού πήγε τις αγελάδες, αλλά δεν μπόρεσαν ποτέ να τον βρουν.
Σύμφωνα με τους ηλικιωμένους της περιοχής, ήρθε από τη Ρόλπα στη σημερινή τοποθεσία του ναού και ζήτησε από τον ιδιοκτήτη να του δωρίσει τη γη. Έσκαψε τη γη και πήρε ρύζι μεικτό από τυρί και φωτιά. Είχε εξηγήσει ότι αυτά τα πράγματα ήταν αυτά που είχαν θάψει οι Πάνταβα στην Ντβάπαρ Γιούγκα, όταν λάτρευαν σε αυτό το μέρος πριν αναχωρήσουν για τον παράδεισο. Ο ιδιοκτήτης έμεινε έκπληκτος. Συμφώνησε να παραδώσει τη γη αμέσως. Έκτοτε, η ιερή φωτιά καίει συνεχώς μέχρι τότε. Το Μπιβάτ (στάχτη) των καυσόξυλων που καίγονται από την ιερή φωτιά πιστεύεται ότι θεραπεύει διάφορες σωματικές διαταραχές όπως πονοκεφάλους, στομαχόπονους κ.λπ.
Πριν εγκαταλείψει το φυσικό του σώμα, ο γκουρού έδωσε μερικές από τις δυνάμεις του σε μερικούς μαθητές. Την ημέρα που εγκατέλειψε το φυσικό του σώμα με δική του επιθυμία, αρκετοί άνθρωποι συγκεντρώθηκαν γύρω του στο μέρος όπου συνήθιζε να διαλογίζεται. Ο Γκουρού άφησε το σώμα του αφού αποχαιρέτησε τους μαθητές του και άλλους οπαδούς του. Η αγαπημένη του αγελάδα πέθανε επίσης την ίδια στιγμή, και στη συνέχεια οι υπόλοιπες αγελάδες εξαφανίστηκαν ως εκ θαύματος μέσα σε λίγες μέρες.
Υπάρχει επίσης μια αφήγηση για αγελάδες που άδειαζαν το γάλα τους μόνες τους κάθε μέρα την ίδια ώρα, στο μέρος όπου πέθανε ο Γκουρού. Είχε κάνει πολλά θαύματα κατά τη διάρκεια της ζωής του. Κάποτε ζήτησε από τους βοσκούς των Ρολπάλι να μην βόσκουν τα βοοειδή σε μια συγκεκριμένη περιοχή, προειδοποιώντας τους για κατολισθήσεις σε αυτήν την περιοχή. Αλλά αρνήθηκαν και παρασύρθηκαν από την κατολίσθηση. Συνήθιζε να λέει την τύχη των πιστών. Βοήθησε πολύ τους φτωχούς να χτίσουν το σπίτι τους.
Κατάφερε να διδάξει στα παιδιά βεδικές γραφές και άλλες θρησκευτικές γραφές. Μπορούν να τελούν βεδική λατρεία στον ναό μετά τη μελέτη. Ωστόσο, αυτό δεν είναι καταναγκαστικό μετά τη μελέτη. Το Σβαργκαντβάρι συγκαταλέγεται στους κορυφαίους τόπους προσκυνήματος του Νεπάλ και περιλαμβάνεται σε εθνικό κατάλογο τόπων πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς.
Ναός Παθιβάρα:
Ο Ναός Παθιβάρα είναι ένας από τους σημαντικότερους ναούς του Νεπάλ , που βρίσκεται στον λόφο Ταπλετζούνγκ . Θεωρείται επίσης ένας από τους ιερούς τόπους των Ινδουιστών. Προσκυνητές από διάφορα μέρη του Νεπάλ και της Ινδίας σπεύδουν στον ναό σε ειδικές περιστάσεις. Πιστεύεται ότι ένα προσκύνημα στον ναό διασφαλίζει την εκπλήρωση των επιθυμιών των προσκυνητών.
Ο ναός βρίσκεται 19.4 βορειοανατολικά από τον δήμο Phungling σε υψόμετρο 3,794 μ. (12,444 πόδια). Χρησιμεύει ως η δεύτερη διαδρομή της πεζοπορίας Kanchenjunga. Οι προσκυνητές προσφέρουν θυσίες ζώων, χρυσό και ασήμι για να ευχαριστήσουν τη θεά. Η θεά Pathuvara πιστεύεται ότι κατέχει υπερφυσική δύναμη και απαντά επιμελώς στις προσευχές των πιστών. Θεωρείται από τους πιστούς της ως εκδήλωση της θεϊκής θηλυκότητας, η οποία προσδιορίζεται επίσης με άλλα ονόματα όπως Adhikari, Maha Maya, Maha Rudra, μεταξύ πολλών άλλων θεϊκών μορφών της.
Οι θρύλοι λένε ότι οι τοπικοί βοσκοί έχασαν εκατοντάδες από τα πρόβατά τους ενώ έβοσκαν στο ίδιο μέρος όπου βρίσκεται σήμερα ο ναός. Οι αναστατωμένοι βοσκοί είδαν ένα όνειρο στο οποίο η θεά τους διέταξε να θυσιάσουν τελετουργικά πρόβατα και να χτίσουν ένα ιερό προς τιμήν της. Όταν προσφέρθηκε η θυσία, το χαμένο κοπάδι υποτίθεται ότι επέστρεψε. Η τελετουργία της προσφοράς θυσιών μέσα στο ναό πιστεύεται ότι ξεκίνησε μετά το περιστατικό.
Ναός Janaki στο Janakpur:
Το Janaki Mandir, γνωστό ως Nau Lakha Mandir , είναι ένας από τους σημαντικότερους προορισμούς Ινδουιστικού προσκυνήματος που βρίσκεται στο Janakpur, ο οποίος είναι αφιερωμένος στην Ινδουιστική θεά Sita . Το κόστος για την κατασκευή του ναού ήταν εννέα lakhs ή εννιακόσιες χιλιάδες· εξ ου και ονομάστηκε Nau Lakha Mandir. Σύμφωνα με τον Ramayan, ο Kujg Janak, ηγεμόνας της Videha ( Janakpur ), κατά την περίοδο Ramayana, πάντρεψε την κόρη της Sita με τον πρίγκιπα της Ayodhya Ram. Η Janaki ή Sita, κατά τη διάρκεια του Swyambar (αρραβώνα) της, επέλεξε τον Θεό Rama ως σύζυγό της. Η γαμήλια τελετή τους έλαβε χώρα στον κοντινό ναό που ονομάζεται Vivaha Mandap.
Η ακριβής ημερομηνία κατασκευής του δεν είναι γνωστή, αλλά λέγεται ότι ο ναός κατασκευάστηκε πριν από τον 16ο αιώνα , κάτι που αναφέρεται στη βιβλιογραφία. Η βασίλισσα Vrisha Bhanu του Tikamgarh στην Ινδία έχτισε τον ναό το 1911 μ.Χ. στη σημερινή του μορφή. Είναι κατασκευασμένος σε έκταση 4,860 τετραγωνικών ποδιών σε ένα μικτό στυλ Μουγκάλ και Ινδουιστικής αρχιτεκτονικής. Ο ναός έχει ύψος 50 μέτρα. Είναι ένα τριώροφο κτίριο κατασκευασμένο εξ ολοκλήρου από πέτρα και μάρμαρο. Και τα 60 δωμάτιά του είναι διακοσμημένα με τη σημαία του Νεπάλ , χρωματιστό γυαλί, χαρακτικά και πίνακες ζωγραφικής Mithila, με όμορφα παράθυρα με πλέγμα και πυργίσκους.
Το 1657, ένα χρυσό άγαλμα της θεάς Σίτα βρέθηκε στο ίδιο σημείο, και λέγεται ότι η Σίτα έζησε εκεί. Ο θρύλος λέει ότι χτίστηκε στον ιερό τόπο όπου ο Σαννιάσι Σουρκισόρντας ήταν ο ιδρυτής του σύγχρονου Τζανακπούρ και ο μεγάλος άγιος του ποιητή που κήρυξε για τον τόπο, τη φιλοσοφία Ουπασάνα (που ονομάζεται επίσης Σίτα Ουπανισάντ). Οι θρύλοι υποστηρίζουν ότι ο βασιλιάς Τζανάκ (σιραντγουάτζ) τέλεσε τη λατρεία του Σίβα-Ντανούς στον χώρο.
Ναός Μπουντανιλκάνθα (Κοιμώμενος Βισνού):
Ο ναός Budhanilkantha (Κοιμώμενος Βισνού), επίσης γνωστός ως ναός Narayansthan, βρίσκεται κάτω από τον λόφο Shivapuri στο βόρειο άκρο της κοιλάδας του Κατμαντού, στον δήμο Budhanilkantha . Αυτός ο ναός είναι αφιερωμένος στον Θεό Βισνού. Το κύριο άγαλμα του ναού, του κοιμώμενου Βισνού, θεωρείται το μεγαλύτερο λιθόγλυπτο της περιόδου Licchavi.
Ο ναός ονομάζεται επίσης Βούδας-Μπουτανιλκάνθα. Αν κοιτάξουμε το άγαλμα του κοιμισμένου Βίσνου, μπορούμε να δούμε το μέτωπο του Βούδα. Έτσι, θεωρείται ως ο συνδυασμός Ινδουισμού και Βουδισμού σε ένα άγαλμα που ονομάζεται Βούδας-Μπουτανιλκάνθα. Ο Βούδας υποδηλώνει τον Θεό Σίβα. Έτσι, είναι ο συνδυασμός του Σαϊβισμού και του Βαϊσναβισμού, καθώς και του Βουδισμού, που δωρίζει τον θρησκευτικό Συγκρητισμό της περιόδου Λιτσάβι.
