Tur Budaya ing Nepal njelajah kaendahan arsitektur lan ketangkasan sejarah ing kutha lan desa abad pertengahan. Lelungan iki ngunjungi monumen budaya lan warisan sejarah. Nepal nduwe salah sawijining konsentrasi Situs Warisan Donya sing paling padhet sing kadhaptar dening UNESCO ing omah pitung tujuan kasebut. Kajaba iku, Nepal uga dadi tanah ing ngendi Gusti Gautama Buddha - pangadeg agama Buddha, lair.
Nepal kebak karo akeh sisa-sisa lan candhi saka jaman kuna lan abad pertengahan. Warisan kasebut nggambarake makna sejarah lan kasugihan Nepal ing maneka warna wujud. Saka candhi agama kaya Pashupatinath, Boudhanath, lan Muktinath, nganti Alun-alun Durbar kuna kaya ing kutha Kathmandu, Patan lan Bhaktapur, Nepal cukup mewah babagan budaya lan pelestarian praktik etnis sing wis ana wiwit pirang-pirang abad kepungkur.
Ora mung kuwi, Nepal uga dadi pusat saka Arsitektur Newa sing unik - wangun ruwet bangunan sing ora ditemokake ing papan liya ing planet iki. Gaya seni lan arsitektur Nepal digabung karo sawetara karya tangan sing paling rumit. Ukiran-ukiran sing apik ing atap, pilar, lawang lan jendhela candhi lan bangunan lawas nggambarake presentasi seni lan budaya sing apik lan unik.
Kerajinan kayu, watu, lan logam sing ana ing bangunan lan candhi pusaka nggambarake wujud budaya ing urip masarakat. Wisata ing Nepal ngidini para wisatawan bisa nemu aspek budaya negara kasebut. Lelungan cendhak iki minangka lelungan sing nyenengake sing njelajah warisan mulya lan kasugihan budaya saka macem-macem etnis ing Nepal.
- Luxury Tours kanggo Everest
- Panauti Day Tour
- Tur Pribadi menyang Nepal
- Tur Klasik Nepal
- Wisata Lembah Kathmandu
Candi Pashupatinath:
Candhi Pashupatinath minangka salah sawijining saka papat candhi agama Hindu paling penting ing Nepal & India kanggo para penyembah Dewa Siwa. Candhi iki dibangun ing abad kaping 5 lan banjur direnovasi dening raja-raja Malla ing lembah Kathmandu, situs kasebut dhewe konon wis ana wiwit awal milenium nalika lingam Siwa ditemokake ing pinggir kali Bagmati. Dewa Siwa, Dewa nasional, disembah ing Nepal awujud Linga Siwa. Konon ana 12 Jyotirlinga ing India. Konon rolas Jyotirlinga ing India minangka awak lan Jyotirlinga ing Pashupatinath ing Kathmandu minangka sirah.
Lingam (linga) Siwa sing paling disembah lan penting kanggo umat Hindhu dumunung ing pinggir Kali Bagmati ing kuil suci Pashupatinath ing sisih wétan Kathmandu. Ing ngarep candhi Siwa, biasane ana reca Nandi, paruh sing nyilem. Wangun Siwa liyane sing populer ing Nepal yaiku Bhirav. Aspek Bhairav sing beda-beda nduweni peran utama ing festival lembah Kathmandu. Intine, Bhairav disembah minangka pelindung lembah lan wujud nesu Siwa.
Miturut Gopalraj Vamsavali (Chronicle), Nepa, angon, sapi coklat-Buhibri, biasane menyang pinggir Kali Bagmati ing ngendi dheweke saben dina ngetokake susu ing bolongan. Sawise nemokake lokasi nalika dogged Jyotirlinga teka ing ngarsane.
Kompleks candhi iki kalebu ing dhaptar Situs Warisan Donya UNESCO ing taun 1979. Candhi Pashupatinath minangka candhi Hindu paling tuwa ing Kathmandu. Ora dingerteni kapan candhi Pashupatinath dibangun. Miturut Nepal Mahatmaya lan Himvatkhanda, anane Candhi Pashupatinath wiwit taun 400 SM. Candhi iki dibangun kaya saiki ing abad kaping 15 dening Raja Lichhavi Shupuspa sawise bangunan sadurunge dipangan rayap.
Kuil Muktinath:
Muktinath iku sawijining candhi sing populer ing Nepal . Miturut prinsip agama Hindu, dipercaya menawa Dewa Wisnu bakal menjelma ing bumi kaping sepuluh minangka inkarnasi utawa avatar sing beda. Panjenengane wis menjelma dadi Matsya (iwak), Kurma (kura-kura), Varaha (celeng alas), Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buddha, lan Kalki (bakal menjelma ing pungkasan Kali-yuga). Inkarnasi kewan-kewane yaiku iwak, kura-kura, lan celeng alas, mula umat Hindu nyembah kewan-kewan kasebut minangka inkarnasi Dewa Bishnu.
Kabeh umat Hindu lan wong-wong sing percaya karo kelahiran maneh, Pra-kelahiran, lan Mukti (Nirwana) percaya yen kabeh kasusahan/kasangsaran bakal ilang nalika sampeyan ngunjungi candhi (Mukti tegese Nirwana lan Nath tegese dewa). Candhi Muktinath sing misuwur dumunung ing distrik Mustang sing populer ing jalur trek sirkuit Annapurna , sawise ngliwati jalur Throng-La saka wilayah Manang lan Annapurna lan dumunung udakara 18 km saka Kutha Jomsom lan 13.5 km saka Kagbeni ing dhuwur udakara 3,749 m. Iki ora mung populer kanggo wisata Ziarah nanging uga populer kanggo wong manca kanggo trekking ing ngendi sampeyan bisa ndeleng pemandangan sing apik banget saka Annapurna, Dhaulagiri , Nilgiri, lan Puncak Tukuche. Iki uga diarani distrik bayangan udan ing Nepal, mung sawetara udan nalika musim hujan saengga kabeh wilayah kasebut garing lan berpasir.
Iki minangka candhi sing bentuke pagoda (bertingkat) sing dikhususake kanggo Dewa Wisnu. Ana 108 waterspouts, karo banyu suci, wong adus. Jal Devi candhi ngendi sampeyan bisa ndeleng geni murup dhewe (gas alam) ing banyu. Wong religius percaya yen geni iki wiwit diciptakake jagad iki utawa saka Satya Yuga. Ana macem-macem cara kanggo njaluk menyang Muktinath saka Kathmandu. Salah siji njupuk langsung saka Kathmandu liwat Pokhara kanggo Jomsom lan hiking kanggo 5-6 jam liwat Kagbeni utawa trek kabeh cara saka Pokhara kang ngomong 7-8 dina utawa ana layanan bis langsung saka Kathmandu kanggo Muktinath.
Dipercaya yen wong kudu ngunjungi candhi iki sawise ngrampungake Ziarah papat Dham (Badrika Nath Dham, Dwarka Dham, Jagganath Puri Dham, Rameswaram Dham) ing India. Kacarita Jagat Guru Shankaracharya wis ngadegake candhi iki. Iku candhi suci kanggo India Kidul kanggo mbayar prioritas kanggo ngunjungi candhi.
Candhi iki minangka simbol sinkretisme agama Hindu- Buddha . Pendeta utama candhi iku Hindu lan juru kunci Jhumas iku Buddha. Umat Hindu nyembah Dewa Muktinath minangka inkarnasi Wisnu dene umat Buddha nyembah minangka Guru Rimpoche.
Candi Changunarayan:
Candhi Changunarayan dumunung ing pucuk bukit Changu utawa Dolagiri Parbat (bukit). Candhi iki kalebu ing dhaptar Situs Warisan Donya UNESCO. Candhi iki diubengi alas wit champak lan kutha cilik. Candhi Changunarayan dumunung udakara 12 km sisih wétan Kathmandu lan rada lor Bhaktapur. Iki minangka candhi Lord Narayan, kanthi atap ganda, lan dianggep minangka salah sawijining candhi paling tuwa saka periode Lichhavi. Candhi iki dihias nganggo sepuluh inkarnasi Narayan. Singa watu njaga kabeh papat lawang candhi.
Ana watu prasasti ing mburi reca Manadeva taun 464 Masehi. Prasasti iki nyedhiyakake informasi penting babagan dinasti Licahavvi, sejarah lembah Kathmandu nalika semana, lan kronologi Raja Lichhavi sadurunge lan sawise Man Deva. Ana reca-reca cilik Raja Bhupatindra Malla lan ratune. Ing sisih lor candhi ana reca Wisnu tuwa sing lungguh ing Garuda. Patung iki asale saka abad kaping 9. Patung iki asale saka taun 464 Masehi. Patung liyane nuduhake Wisnu minangka Vikrant/Vamana, kurcaci enem lengen sing banjur malih dadi raksasa. Ing sisih gambar-gambar iki ana lempengan ireng cilik sing nuduhake Wisnu kanthi 10 sirah lan 10 lengen. Patung sing diukir kanthi apik iki umure udakara 1500 taun.
Ana akeh legenda babagan candhi. Ing jaman kuna, Gwala, utawa angon sapi, wis nggawa sapi saka Brahmana jenenge Sudarshan. Sapi kasebut dikenal amarga ngasilake susu sing akeh. Wong Gwala biyen nggawa sapi mau menyang Changunarayan kanggo angonan. Ing wektu iku Changunarayan minangka alas wit Champak. Nalika angon, sapi tansah pindhah menyang iyub-iyub wit tartamtu. Ing wayah sore, nalika Gwala nggawa sapi kasebut menyang omah lan wiwit nyusoni dheweke, dheweke mung entuk susu sing sithik banget. Iki terus nganti pirang-pirang dina. Dheweke dadi sedhih banget, mula dheweke nyeluk Brahmana kanthi ujar manawa sapi ora menehi susu sing cukup. Sawise mirsani iki kanthi mripate dhewe, Sudarshan setuju karo Gwala yen dheweke kudu ngati-ati kegiyatan sapi ing wayah awan nalika dheweke angon ing alas.
Brahmana lan Gwala padha ndhelik ing mburi wit. Sing kaget, ana bocah cilik ireng metu saka wit lan wiwit ngombe susu sapi. Wong loro mau nesu amarga dikira bocah kuwi setan lan wit iku omahe. Mula sang brahmana negor wit champak. Nalika lagi ditegor, getih manungsa seger metu saka wit. Brahmana tuwin Gwala sami sumelang, pitados bilih sampun nindakaken kadurjanan ingkang ageng, lajeng sami nangis. Dewa Wisnu metu saka wit lan matur marang Brahmana lan Angon Sapi yen ora salah. Wisnu nyritakake kepriye anggone mateni bapake Sudarshan nalika mburu ing alas. Sawise iku, dikutuk amarga kadurjanan, dheweke ngumbara ing bumi ing cangkeme, amarga 'Garuda' pungkasane mudhun ing gunung ing Changunarayan.
Ing kana dhèwèké urip tanpa jeneng, urip nganggo susu sapi sing dicolong. Nalika Brahmana nebang wit kasebut, Wisnu dipenggal sirahé, Dewa Wisnu sing wis mbebasake saka dosa-dosané. Sawisé krungu tembung-tembung iki saka Wisnu, Brahman lan Gwala mutusaké kanggo nyembah panggonan kasebut lan ngedegaké candhi cilik atas jeneng Dewa Wisnu. Sanajan saiki, kita nemokake keturunan Sudarshan minangka pendeta candhi lan keturunan Gwala minangka ghutiyars (pelestari).
