Huko Nepal, dini ndio njia kuu ya maisha ya watu wa Nepali. Shughuli zote za kitamaduni kama vile sikukuu na sherehe, matambiko ya kila siku, sherehe za familia, na sherehe za kidini ni sehemu ya dini. Nepal ni maarufu kama kitovu cha shule ya mawazo ya mashariki tangu mwanzo. Kila mahali katika Nepal, kwa hatua moja, mtu anaweza kuona mahekalu na Mahekalu, monasteri na Viharas, maandamano na muziki wa kidini, na kufurahia watu. Ndio maana Nepal inaitwa nchi ya hekalu na Kathmandu inajulikana kama jiji la hekalu. Inasemekana kuwa tuna mahekalu mengi kuliko nyumba huko Kathmandu. Kwa mawazo hayo, Nepal imetangaza taifa lisilo la kidini mwaka wa 2008 lakini bado ni maarufu kama jimbo la Kihindu kwa watalii katika masuala ya dini. Usawazishaji wa kidini ndio sehemu kuu ya jamii ya Wanepali ambapo Wabudha, Waislamu, Wakristo na Wahindu huheshimiana dini na kuishi pamoja kwa amani na mazingira yenye upatano.
Kathmandu pia inasemekana tuna mahekalu mengi kuliko nyumba. Tuna tovuti nyingi za kidini nchini Nepal. Hekalu la Pashupatinath, ambalo ni tovuti kuu ya kidini ya Kihindu ulimwenguni liko Kathmandu. Maeneo mengine ya Hija ya Kihindu ni Swargadwari, Gosainkunda, Devghat, Manakamana temple , Gorakhnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, Janaki Temple, na mengine mengi.
Bonde la Dang pia ni mahali patakatifu kwa Wahindu na dini zingine. Kalika na Malika Devi katika kilima cha Chhillikot, hekalu la Ambekeshawari, hekalu la Krishna , hekalu la Dharapani, n.k. ni sehemu takatifu katika wilaya ya dang. Kilima cha Chillikot pia ni mahali pazuri pa kutembelea vivutio na pia ni mahali pa kale pa mfalme. Muktinath ni mahali patakatifu kwa Wahindu na Wabudha. Eneo hilo liko katika Bonde la Muktinath katika wilaya ya Mustang. Kuna maeneo mengi zaidi ya kidini kote Nepal.
Nepal ni jamii yenye dini nyingi. Dini kuu nchini Nepal ni Uhindu. Muundo wa jamii ya Nepal katika suala la dini ni kama ifuatavyo:
Wahindu 81.34
Wabudha 9.04
Uislamu 4.38
Kirat 3.04
Ukristo 1.41
Maeneo ya Dini ya Kihindu:
Narayan Wanne (Char Narayans):
Nne za Narayan (Bisankhu, Changu, Ichangu, na Sesh) ni mojawapo ya maeneo makuu ya utalii wa kidini ndani ya bonde la Kathmandu. Hekalu nne za Narayan ziko katika wilaya za Kathmandu, Lalitpur, na Bhaktapur. Kuna uhusiano kati ya mahekalu haya ya Narayan kwani katika mwezi wa Novemba waja kwa ujumla hutembelea mahekalu yote manne ya Narayan na kukamilisha mazoezi yao ya kitamaduni siku ya Haribodhini Ekadasi.
1.Bishamkhu Narayan
2.Ichangu Narayan
3.Shesh Narayan
4.Changu Narayan
Hekalu la Dolakha Bhimsen:
Hekalu maarufu la Bhimeshwor liko katika Dolakha Bazaar ya wilaya ya Dolakha. Mungu Bhimsen alipata sanamu kuu katika hekalu hili. Bhim anachukuliwa kama mkuu wa pili wa Pandav ( Mahabharat ) na hasa anaabudiwa na wafanyabiashara au Wafanyabiashara kama mungu wao wa mapenzi. Katika Dolakha, chini ya hekalu lisilo na paa, sanamu hii inachukuliwa kama Bhim sen lakini ina kuzaliwa upya mara tatu kama Bhimsen, mungu wa kike Bhagawati, na Mungu Shiva. Wanyama waliotolewa kafara katika hekalu hili kwa ajili ya mungu wa kike Bhagawati lakini hawakuwahi kutoa kafara ya damu kwa Bwana Shiva. Lakini katika hekalu hili Mungu watatu anaabudiwa tofauti mara tatu kwa siku.
Maonyesho hufanyika katika hekalu hili katika hafla kama vile Bala Chaturdashi , Ram Navami, Chaitra Ashtami, na Bhima Ekadashi. Wakati wa tamasha. Mnyama anayetolewa kafara hapa. Takriban mita 200 kutoka hekalu la Bhimeshwar kuna hekalu la Tripura Sundari ambapo waumini hukusanyika wakati wa sherehe za Chaitrastami na Dashain. Kuhani wa hekalu hili pekee ndiye anayeruhusiwa kutazama sanamu iliyo ndani.
Hekaya hiyo ilisimulia kwamba muda mrefu, miaka mingi iliyopita kulikuwa na wapagazi 12 kutoka mahali pengine ambao walisimama mahali hapa na walijaribu wenyewe kutengeneza majiko matatu ya mawe ili kupika wali. Baada ya muda, sehemu moja ya wali ilikuwa tayari imeiva lakini sehemu nyingine bado haijaiva. Mbeba mizigo alipohamisha mchele uliopikwa hadi sehemu nyingine ukawa haujaiva tena kwa sababu uligusana na jiwe jeusi lenye umbo la pembe tatu. Mmoja wa wapagazi alikasirika na akalibamiza jiwe kwa “Paneu” (laddle, damu iliyopakwa maziwa ilitoka. Baadaye waligundua kwamba jiwe ni Mungu Bhim na wakaanza kuabudu jiwe.
Bado miujiza imekuwa ikitokea kwenye hekalu la Dolakha Bhimsen. Kuna mifano mingi inayozingatia muujiza huu. Ilitoka jasho wakati wa harakati za 1980, 1990 kabla ya Royal macassared, kabla ya tetemeko la ardhi la 2015 nk. Kulipokuwa na jasho kutakuwa na matukio makubwa nchini yaani mabadiliko yoyote ya kisiasa, misiba. Inaweza kusema kuwa jasho la Bhimsen ni onyo la awali au utabiri wa bahati mbaya.
Kulingana na Bhineshowar Shivapuran, kulikuwa na Ufalme wa Bhima uliobarikiwa na mungu Brahma. Watu, walioishi katika ufalme wa Bhima, walikuwa wameishi maisha ya huzuni; wanaomba kwa mungu Shiva ili kuokoa maisha yao. Bwana Shiva alitoka Milima ya Gaurishanker na kumuua mfalme Bhim. Baada ya kifo cha Bhim, sanamu ya Bhimeshowar ilianzishwa mahali hapo na ikaitwa Bhimeshowar.
Hekalu la Swargadwari:
Swargadwari ni eneo la hekalu lililo juu ya kilima na eneo la hija katika wilaya ya Pyuthan. Ni mojawapo ya maeneo maarufu ya kidini ya Kihindu. Iko kusini mwa wilaya ya Pyuthan. Ng'ombe huabudiwa kama miungu wa kike katika Uhindu. Inasemekana ilianzishwa na Guru Maharaj Narayan Khatri ( Swami Hamsananda ) ambaye alitumia muda mwingi wa maisha yake katika eneo hilo akichunga na kukamua ng'ombe maelfu. Kulingana na hadithi za kitamaduni, baadhi ya waumini wake walimfuata ili kuona alikowapeleka ng'ombe hao, lakini hawakuweza kumpata.
Kulingana na wazee wa eneo hilo, alitoka Rolpa hadi kwenye eneo la hekalu la sasa na akamwomba mwenye nyumba amtoe ardhi hiyo. Alichimba ardhi hiyo na kupata mchele mchanganyiko wa jibini na moto. Alikuwa ameeleza kwamba vitu hivi vilikuwa vile vilivyozikwa na Pandavas huko Dwapar Yuga walipoabudu mahali hapa kabla ya kuondoka kwenda mbinguni. Mwenye nyumba alishangaa. Alikubali kukabidhi ardhi hiyo mara moja. Baada ya hapo moto mtakatifu unawaka moto mfululizo hadi wakati huo. Majivu ya kuni yanayochomwa na moto mtakatifu yanaaminika kutibu magonjwa mbalimbali ya kimwili kama vile maumivu ya kichwa, maumivu ya tumbo, n.k.
Kabla ya kuondoka kwenye mwili wa kimwili, guru alitoa baadhi ya nguvu zake kwa wanafunzi wachache. Siku ambayo aliacha mwili wake kwa matakwa yake mwenyewe, watu kadhaa walikusanyika karibu naye mahali ambapo alikuwa akitafakari. Guru aliuacha mwili wake baada ya kuwaaga wanafunzi wake na wafuasi wengine. Ng'ombe wake mpendwa pia alikufa papo hapo, na kisha ng'ombe wengine wakatoweka kimuujiza ndani ya siku chache.
Pia kuna simulizi la ng'ombe wakimwaga maziwa yao peke yao kila siku kwa wakati mmoja, mahali ambapo Guru alikufa. Alikuwa amefanya miujiza mingi wakati wa uhai wake. Wakati fulani aliwataka wachungaji wa Rolpali wasichukue ng'ombe katika eneo fulani kwa ajili ya malisho akiwaonya juu ya maporomoko ya ardhi katika eneo hilo. Lakini walikataa na wakasombwa na maporomoko ya ardhi. Alikuwa akieleza bahati ya waja. Alisaidiwa sana watu maskini kujenga nyumba yao.
Alifaulu kuwafundisha watoto maandiko ya Veda na maandiko mengine ya kidini. Wanaweza kufanya ibada ya Vedic katika hekalu baada ya kusoma. Lakini, kufanya hivi sio lazima baada ya kusoma. Swargadwari imehesabiwa miongoni mwa tovuti za juu za hija za Nepal na imeorodheshwa katika orodha ya kitaifa ya maeneo ya urithi wa kitamaduni na kihistoria.
Hekalu la Pathivara:
Hekalu la Pathivara ni mojawapo ya mahekalu Muhimu zaidi ya Nepal , Lililopo kwenye kilima cha Taplejung . Pia linachukuliwa kuwa moja ya sehemu takatifu za Wahindu. Waumini kutoka sehemu mbalimbali za Nepal na India hukimbilia hekaluni wakati wa hafla maalum. Inaaminika kwamba Hija ya hekaluni huhakikisha kutimiza matakwa ya mahujaji.
Hekalu hilo liko 19.4 Kaskazini Mashariki kutoka manispaa ya Phungling katika mwinuko wa mita 3,794 (futi 12,444). Linatumika kama njia ya pili ya safari ya Kanchenjunga. Mahujaji hutoa dhabihu za wanyama, dhahabu, na fedha ili kumpendeza mungu wa kike. Mungu wa kike Pathuvara anaaminika kuwa na nguvu zisizo za kawaida na hujibu maombi ya waumini kwa bidii. Anachukuliwa na waumini wake kama dhihirisho la uke wa kike pia unaotambuliwa na majina mengine kama Adhikari, Maha Maya, Maha Rudra miongoni mwa maumbo yake mengi ya kimungu.
Hekaya husema kwamba wachungaji wenyeji walipoteza mamia ya kondoo wao walipokuwa wakichunga mahali pale pale ambapo hekalu linasimama leo. Wachungaji waliofadhaika waliota ndoto ambayo mungu wa kike aliwaamuru kutekeleza kondoo waliotolewa dhabihu na kujenga kaburi kwa heshima yake. Wakati dhabihu ilipotolewa kundi lililopotea eti lilirudi. Ibada ya kutoa dhabihu ndani ya hekalu inaaminika ilianza baada ya tukio hilo.
Hekalu la Janaki huko Janakpur:
Janaki Mandir, inayojulikana kama Nau Lakha Mandir , ni mojawapo ya maeneo muhimu zaidi ya Hija ya Kihindu yaliyopo Janakpur ambayo yametengwa kwa ajili ya mungu wa kike wa Kihindu Sita . Gharama ya ujenzi wa hekalu ilikuwa laki tisa au laki tisa; kwa hivyo ilipewa jina la Nau Lakha Mandir. Kulingana na Ramayan, Kujg Janak, mtawala wa Videha ( Janakpur ), Wakati wa kipindi cha Ramayana, alimwoa binti yake Sita kwa mkuu wa Ayodhya Ram. Janaki au Sita, wakati wa uchumba wake, amemchagua Bwana Rama kama mumewe. Sherehe yao ya ndoa ilifanyika katika hekalu la karibu linaloitwa Vivaha Mandap.
Tarehe halisi ya ujenzi wake haijulikani lakini inasemekana kwamba hekalu hilo lilijengwa kabla ya karne ya 16 ambayo inapatikana katika fasihi. Malkia Vrisha Bhanu wa Tikamgarh, India alijenga hekalu hilo mwaka wa 1911 BK katika umbo la leo. Limejengwa katika maeneo ya futi za mraba 4,860 katika mtindo mchanganyiko wa usanifu wa Mughal na Hindu. Hekalu hilo lina urefu wa mita 50. Ni jengo la ghorofa tatu lililotengenezwa kwa mawe na marumaru pekee. Vyumba vyake vyote 60 vimepambwa kwa bendera ya Nepal , glasi za rangi, michoro, na michoro ya Mithila, yenye madirisha mazuri ya kimiani na minara.
Mnamo 1657, sanamu ya dhahabu ya mungu wa kike Sita ilipatikana mahali hapo, na inasemekana kwamba Sita aliishi hapo. Hadithi hiyo ilisema kwamba ilijengwa kwenye tovuti takatifu ambapo Sannyasi Shurkishordas alikuwa mwanzilishi wa Janakpur ya kisasa na mtakatifu mkuu wa mshairi ambaye alihubiri kuhusu tovuti ya Upasana (pia inaitwa Sita Upanishad) Falsafa. Hadithi zimedai kwamba Mfalme Janak (seeradhwaj) alifanya ibada ya Shiva-Dhanush kwenye tovuti yake.
Hekalu la Budkanilkantha (Vishnu Anayelala):
Hekalu la Budhanilkantha, (Sleeping Vishnu) linalojulikana pia kama hekalu la Narayansthan, liko chini ya Kilima cha Shivapuri upande wa kaskazini wa bonde la Kathmandu, katika Manispaa ya Budhanilkantha , hekalu hili limetengwa kwa ajili ya Bwana Vishnu. Sanamu kuu ya hekalu la Vishnu aliyelala inachukuliwa kuwa jiwe kubwa zaidi la kuchonga katika kipindi cha Licchavi.
Hekalu pia linaitwa Buddha-Budhanilkantha. Ikiwa tunatazama sanamu ya Vishnu aliyelala, tunaweza kuona paji la uso la Buddha. Kwa hivyo inachukuliwa kuwa mchanganyiko wa Uhindu na Ubuddha katika sanamu moja inayoitwa Buddha-Budhanilkantha. Buddha inaashiria Bwana Shiva. Kwa hivyo, ni muunganiko wa Shaivism na Vaishnavism pamoja na Ubuddha ambao huchangia Usanifu wa kidini wa kipindi cha Licchavi.
