Swayambhunath estas unu el la famaj budhanaj religiaj lokoj en la Katmandua valo, okcidente de la urbo Katmanduo. Swayambhunath, kiu ankaŭ estas konata kiel Simbhu en la loka lingvo derivita de la vorto Singgu, signifanta "mem-Elsultita". Ĝi ankaŭ estas nomata la Simia Templo inter fremduloj. Por la lokaj Neŭaroj, ĝi estas la plej sankta budhana pilgrimejo. Por tibetanoj kaj sekvantoj de tibeta budhismo, ĝi estas la dua grava religia loko post Boudhanath.
La komplekso konsistas el stupao, diversaj sanktejoj kaj temploj, kelkaj el kiuj datiĝas de la Licchavi-periodo. Pli lastatempaj aldonoj estas tibeta monaĥejo, muzeo kaj biblioteko. La stupao havas pentritajn okulojn kaj brovojn de Budho. Inter ili estas signo kiel demandosigno; nomata Sukhawati (vojo al ĉielo), la loko havas du alirpunktojn: longan ŝtuparon kondukantan rekte al la ĉefa platformo de la templo, kiu estas de la montetopinto orienten, kaj aŭtovojon ĉirkaŭ la monteto de sudo kondukantan al la sudokcidenta enirejo. La unua vidaĵo atingante la supron de la ŝtuparo estas la Vajra (tondrokojna sceptro).
La ikonografio de Swayambhunath devenas de la Vajrajana tradicio de Newar-budhismo. Tamen, la komplekso estas ankaŭ grava loko por budhanoj de multaj skoloj kaj estas ankaŭ adorata de hinduoj. Laŭ la Gopalrajvamsabali, ĝin fondis la praavo de reĝo Manadeva (464-505 p.K.), reĝo Virsadeva, ĉirkaŭ la komenco de la 5-a jarcento.th jarcento p.K. Ŝajnas, ke ĉi tio estas konfirmita de difektita ŝtona surskribo trovita ĉe la loko, kiu indikas, ke reĝo Virasadeva ordonis laboron faritan en 640 p.K. Laŭ Percival Brown, Swayambhu estis 2000 jarojn aĝa. Laŭ JC Regmi, Swayambhu estis konstruita dum la Kirat-periodo, pli frue ol Lichhavis.
Laŭ la Swayambhu Purana, la tuta valo estis lago, kie kutimis loĝi ĉevalaĉoj (serpentoj). Tie Bipasvi Budho plantis lotuso-semon, kiu kreskigis lotusfloron. Sciante pri la Jyotirswarup (kristala flamo), Manjusiri venis el Mahachin (Ĉinio) kun reĝo Dharmakar, liaj du edzinoj, farmistoj kaj monaĥoj por adori ĝin. Vidante, ke la valo povas esti bona setlejo kaj por igi la lokon pli alirebla por homaj pilgrimantoj, li elfosis gorĝon ĉe Chovar. Akvo elfluis el la lago kaj konstruis setlejon. La lotuso transformiĝis en monteton kaj la floro fariĝis stupao.
En 1349 Samasuddhin Ilyas de la bengala sultanlando invadis la Katmanduan valon kaj difektis la Swayambhu-stupaon fare de la islama armeo kaj poste riparis ĝin reĝo Saktimalle Bhalloka. En 1505, la jogino Sangye Gyaltsen aldonis la radon kaj spajron al la kupolo de la stupao. En 1614 la 6th Ŝamarpa konstruis sanktejojn en la stupaon laŭ la kvar ĉefaj direktoj. Pluraj gravaj Kagyu-lamaoj okazigis konsekroceremonion en 1750 post grava renovigo. La fama butana majstro Lopon Tsechu Rinpoche (1918-2003), la forpasinta abato de la Bhutanese Drugpa Kagyu Monaĥejo sur la okcidenta flanko de la stupaoj, venis al Nepalo por helpi sian onklon, la Drukpa Lama Sherab Dorje, en restaŭrado kaj bontenado de la stupao dum la fruaj 20-aj jarojth jarcento. La plej lastatempa renovigo de la Swayambhu-stupao estis kompletigita en majo 2010.
La valo fariĝis konata kiel Swayambhu, signifante memkreita. La nomo devenas de eterna memekzistanta flamo (Syambhu) super kiu poste oni konstruis stupaon. Tamen, oni diras, ke imperiestro Aŝoka vizitis la lokon en la tria jarcento a.K. kaj konstruis templon sur la monteto, kiu poste estis detruita, sed historie tio ne estas pruvita.
Kvankam la loko estas konsiderata budhisma, ĝi estas adorata kaj de budhanoj kaj de hinduoj. Multaj hinduaj monarkoj omaĝis la templon, inkluzive de Pratap Malla, la potenca reĝo de Katmanduo, kiu respondecas pri la konstruado de la orienta ŝtuparo en la 17-a jarcento.th jarcento. Pratap Malla konstruis la templojn Pratap Pur kaj Anantapur surloke. La stupao estis tute renovigita en majo 2010, sia unua grava renovigo ekde 1921, kaj ĝia 15th en la preskaŭ 1,500 20 jaroj ekde ĝia konstruado. La kupolo estis re-orumita uzante 2008 kg da oro. La renovigadon financis la Tibetan Nyingma Meditation Center de Kalifornio kaj komenciĝis en junio XNUMX.
Ĉirkaŭ la 5a horo matene la 14an de februaro 2011, la templo Pratapur en la Monumenta Zono Swayambhu suferis damaĝon pro fulmotondro dum subita fulmotondro. La komplekso Swayambhunath suferis damaĝon en la grandega tertremo de aprilo 2015.
