引言
印度教有三種信徒：濕婆派 (Shaivas)、毘濕奴派 (Vaishnavas) 和沙克塔派 (Shaktas)。濕婆派主要崇拜濕婆，毘濕奴派崇拜毘濕奴，沙克塔派則崇拜卡利 (Kali) 或巴格瓦蒂 (Bhagwati)。這並不意味著沙克塔派不崇拜毘濕奴和濕婆。他們向所有神祇祈禱，但重點是他們自己的神。
這位女神對印度教沙克塔派（Shakta sect）來說意義非凡。她受到多種形式的崇拜：作為守護神和斬妖除魔的杜爾迦（Durga）、作為山谷統治者的守護神塔萊珠（Taleju），以及作為 庫瑪麗，活著的處女女神，如達克辛·卡利（Dakshin Kali）、戈拉卡利（Gorakhkali）和瑪納卡瑪納神廟（Manakamana Temple）等。其他女神，如財富女神拉克希米（Laxmi）和 薩拉斯瓦蒂，知識女神 和藝術，在尼泊爾受到崇拜，是巴嘎瓦提的不同形象。
同樣，消除障礙和帶來好運的象頭神（Ganesh）、馬亨德拉（Machhendranath）、因陀羅（Indra）、哈努曼（Hanuman）等都是尼泊爾獨有的神，並以獨特的當地節日來慶祝，這些神廟在尼泊爾非常有名，尤其是在加德滿都谷地。
尼泊爾的主要巴格瓦蒂神殿也被稱為「沙克蒂神殿」（Shakti pith）。在巴達德賽節（Bada Dashain）和柴特拉德賽節（Chaitra Dashain）期間，信徒會獻祭鴨子、雞、山羊、水牛、綿羊等動物。
尼泊爾的巴格瓦蒂寺廟有：
1.達克辛卡利神殿：
達克辛卡利神廟是尼泊爾重要的印度教寺廟，位於尼泊爾首都加德滿都郊外約22公里處，供奉印度教女神卡莉。卡莉是女神杜爾迦強大而兇猛的化身，以其力量和兇猛而聞名。這座寺廟是印度教徒的熱門朝聖地，尤其是在週二、週六和德賽節。在德賽節期間，人們會將動物祭品獻給女神，作為儀式崇拜的一部分。寺廟周圍環繞著美麗的自然景觀，森林和山丘更增添了寧靜的氛圍。許多信徒前往寺廟祈福、祈禱並舉行宗教儀式。該地區也吸引了那些對尼泊爾文化和宗教感興趣的遊客。
2.加迪邁寺：
嘉迪邁寺，也被稱為巴里亞爾普爾的嘉迪邁寺，是一座位於尼泊爾巴拉區巴里亞爾普爾的印度教寺廟。這座寺廟主要以嘉迪邁節而聞名，這是一個涉及大規模動物獻祭的宗教活動。嘉迪邁節每五年在寺廟場地舉行一次，最近一次是在2019年。在節日期間，來自尼泊爾和鄰國的信徒聚集在一起，紀念和安撫女神嘉迪邁，她是印度教女神杜爾迦的一種化身。人們相信，獻祭動物會帶來繁榮並實現信徒的願望。由於涉及大規模的動物獻祭，該節日引起了國際社會的關注並引發了重大爭議。尼泊爾國內和國外的動物權利活動家都強烈譴責這種做法。儘管受到批評，但這個節日深深植根於當地傳統，並已延續了幾個世紀。
三。欽納馬斯塔神殿：
欽納瑪斯塔神廟，又稱欽納瑪斯蒂卡神廟，是位於尼泊爾的一座備受尊崇的印度教寺廟。它供奉的是印度教女神德維的密宗形式－欽納瑪斯塔女神。欽納瑪斯塔被描繪成一位自斬首的女神，一手拿著自己的頭顱，一手揮舞著寶劍。她站在慾望之神卡瑪戴瓦和他的配偶拉蒂的屍體上。這幅圖像的象徵意義代表著超越物質世界的境界和自我犧牲的力量。據信，拉杰拉帕的這座神廟就位於欽納瑪斯塔進行自我犧牲的地方。寺廟周圍被視為聖地，附近還有巴伊拉維神廟和摩訶毘羅神廟。信徒們會前往欽納瑪斯塔神殿尋求祝福、祈禱，並向女神進行禮拜。每逢九夜節（Navratri）、卡利普迦節（Kali Puja）和難近母節（Durga Puja）等節日，寺廟都會迎來大量信徒。欽納瑪斯塔寺對密宗修行者和沙克塔（Shakta）傳統的追隨者來說意義非凡，他們將這位女神尊崇為力量和蛻變的象徵。
古赫斯瓦里神殿：
古赫斯瓦里神廟（Guheswari Temple），又稱古赫耶什瓦里神廟（Guhyeshwari Temple），是位於尼泊爾加德滿都的一座備受尊崇的印度教寺廟。它是尼泊爾最重要的沙克蒂聖地（Shakti Peethas，供奉沙克蒂女神的聖地）之一。這座神廟供奉的是古赫耶什瓦里女神，她是帕爾瓦蒂女神的化身，被認為是濕婆神的配偶。 「古赫耶什瓦里」一詞的意思是「保密女神」或「隱藏的女神」。根據印度教神話，人們相信，濕婆神悲痛地將薩蒂德維（帕爾瓦蒂的化身）的屍體扛在肩上後，其一部分身體掉落於此地。古赫斯瓦里神廟對尼泊爾人民具有重要的宗教和文化意義。它被認為是加德滿都最神聖的地方之一，吸引了眾多信徒，尤其是女性，她們來尋求女神的祝福。寺廟建築群由幾座供奉古赫耶什瓦里（Guhyeshwari）聖像的主殿和供奉不同神祇的小殿。寺廟的建築體現了傳統的尼瓦爾風格，雕刻精美，裝飾華麗。在九夜節（Navaratri）和德賽節（Dashain）等節慶期間，大批信徒湧入寺廟祈禱、點油燈並舉行宗教儀式。這些節日期間的氣氛充滿活力，充滿虔誠的信仰。
肖瓦·巴加瓦蒂神殿：
這確實是位於尼泊爾加德滿都的一座重要的印度教寺廟。它供奉著女神 Shova Bhagwati，她被認為是女神杜爾迦的化身。這座寺廟位於聯合國教科文組織世界遺產加德滿都杜巴廣場附近。 Shova Bhagwati 受到當地尼瓦爾人的高度崇敬，被認為是加德滿都谷地的守護神。這座寺廟具有重要的宗教和文化意義，吸引前來祈禱和尋求女神祝福的信徒。它在 Navaratri（獻給女神杜爾迦的九個夜晚）和 Dashain（尼泊爾慶祝的主要印度教節日）等節日期間尤其受崇敬。 Shova Bhagwati 寺廟的建築展示了傳統的尼瓦爾風格，擁有複雜的木雕和美麗的寶塔式結構。寺廟建築群還包括供奉其他神靈的小型神龕。
納薩爾巴加瓦蒂神殿：
這是一座著名的印度教寺廟，位於尼泊爾加德滿都納薩爾區。它供奉的是女神巴格瓦蒂，即難近母的另一種形式。這座寺廟對當地社區具有宗教意義，吸引前來祈禱和尋求祝福的信徒。巴格瓦蒂女神被尊為一位強大的守護神。寺廟的建築反映了傳統的尼瓦爾風格，其特點是複雜的木雕和寶塔狀的結構。寺廟建築群還包括其他供奉各種神靈的較小的神殿。在九夜節和德賽節等節慶期間，納薩爾巴格瓦蒂寺廟成為宗教活動的中心。信徒們參觀寺廟進行儀式、祈禱並參加宗教典禮。
卡利卡斯坦神殿：
這是一座位於尼泊爾加德滿都的著名的印度教寺廟。它坐落在以寺廟命名的卡利卡斯坦地區。這座寺廟供奉的是印度教主要神靈之一的濕婆神。濕婆神被認為是印度教三位一體中的毀滅者和變革者。信徒們參觀卡利卡斯坦神廟祈禱、舉行儀式並尋求濕婆神的祝福。這座寺廟對當地人和為精神目的而來朝聖的朝聖者都具有重要意義。它為信徒們提供一個寧靜的環境進行冥想和禮拜。寺廟的建築展示了傳統的尼瓦爾風格，具有複雜的雕刻和設計元素。卡利卡斯坦神殿還可以欣賞周圍加德滿都谷地的全景，使其成為一個風景如畫的地方。遊客可以享受寧靜的氛圍，欣賞美麗的自然環境。
8. 邁提德維神廟:
邁提德維神廟是一座備受尊崇的印度教聖地，位於尼泊爾加德滿都市中心。它所供奉的是薩蒂女神，其化身是瑪塔·邁提德維，即母神的化身。這座神殿的起源充滿傳奇色彩，據信可以追溯到《摩訶婆羅多》時期。根據神話傳說，這座神廟標誌著 瑪雅 薩蒂女神的心臟在被肢解後倒下。這使得它躋身於51個強大的沙克蒂神廟之列，成為沙克蒂崇拜的重要場所。這座寺廟的建築風格傳統，以寶塔式屋頂和加德滿都谷地典型的精美木雕為特色。信徒們蜂擁而至，尤其是在德賽節和邁提德維節期間，祈求女神的祝福。週邊地區也被稱為邁提德維，是一個繁華的街區，其特色源自於這座古老的寺廟。它是當地居民重要的信仰、文化和社區中心。
9.庫瑪麗神廟（活女神）：
庫瑪麗神廟是位於加德滿都杜巴廣場的一個獨特而神聖的場所，供奉著尼泊爾的活女神。這裡供奉著皇家庫瑪麗，她是一位從尼瓦爾社群釋迦種姓中選出的未成年少女。庫瑪麗被認為是印度教女神塔萊珠·巴瓦尼的化身，是神聖女性能量或沙克蒂的化身。選拔過程非常嚴格，候選人必須展現出32種完美的性格，並經受住勇氣的考驗，例如在擺滿108頭祭祀水牛的房間裡保持冷靜。
一旦被選中，她就會住在寺廟裡，只有在重大宗教節日時，她才會離開，由轎子抬著。寺廟本身是尼瓦爾建築的典範，擁有精雕細琢的木製陽台、窗戶和庭院，建於18世紀中期。信徒和遊客紛紛前來迎接她。 達顯 （神靈的出現），因為她在窗邊的短暫出現被認為是莫大的祝福。她的統治以初潮或大量失血結束，之後她恢復正常生活，並選出新的庫瑪麗。這項傳統代表印度教和佛教的深刻融合，深植於尼泊爾古老的文化和君主制。庫瑪麗至今仍是神性、傳統和加德滿都谷地鮮活遺產的有力像徵。
10. 塔萊珠‧巴瓦尼:
塔萊珠女神是一位強大而受人尊敬的女神，她是統治加德滿都谷地的古代馬拉國王的名義神和家族神。她被認為是神聖母親的兇猛化身，常與印度教女神杜爾迦和帕爾瓦蒂聯繫在一起。根據傳說，她最初以人形出現在馬拉國王面前，為他們提供建議和保護，幫助他們建立王國。最神聖的塔萊珠神殿位於加德滿都、帕坦和巴克塔普爾的杜巴廣場，反映了她與王權的直接聯繫。對她的崇拜是尼泊爾主要節日的核心，例如德賽節，節日期間傳統上會舉行動物祭祀來紀念她。
皇家活女神庫瑪麗的選擇與塔萊珠有著深厚的淵源，因為人們相信庫瑪麗是她暫時的塵世化身。歷史上，只有國王和他們的印度教祭司才能進入她的內殿，以彰顯她神聖的統治者地位。供奉她的錯綜複雜的多層神廟建築象徵著她至高無上的地位和天國的居所。因此，塔萊珠神殿不僅代表著一位神聖的人物，更是尼泊爾宗教、王權和文化的紐帶。
11. 達德爾杜拉的烏格拉塔拉:
達德爾杜拉的烏格拉塔拉神廟是一座備受尊崇、威力強大的神廟，位於尼泊爾最西部地區。它供奉著烏格拉塔拉女神，她是印度教母神度母（Tara）的兇猛化身，度母意為「兇猛者」。這座神廟是尼泊爾最重要的沙克蒂神廟之一，據說是薩蒂女神的住所。 瑪雅 （幻覺或神力）降臨人間。這座神殿坐落在達德爾杜拉鎮的一座小山頂上，可以欣賞到周圍山脈和山谷的壯麗全景。神祇烏格拉塔拉（Ugratara）被尊奉為守護神和願望實現者，以回應信徒的真誠祈禱而聞名。
尤格拉塔拉節（Ugratara Jatra）是一年一度的盛大節日，吸引了來自尼泊爾和印度各地的數千名朝聖者，營造出充滿活力和虔誠的氛圍。寺廟偏遠的地理位置更增添了其神聖和神秘的氛圍，使朝聖之旅成為一次深刻的精神之旅。它是蘇杜爾帕什希姆省人民重要的信仰和文化認同中心。該遺址體現了喜馬拉雅地區根深蒂固的沙克塔傳統和女神崇拜的持久力量。
12. 巴迪‧馬利卡:
達德爾杜拉的烏格拉塔拉神廟是一座備受尊崇、威力強大的神廟，位於尼泊爾最西部地區。它供奉著烏格拉塔拉女神，她是印度教母神度母（Tara）的兇猛化身，度母意為「兇猛者」。這座神廟是尼泊爾最重要的沙克蒂神廟之一，據說是薩蒂女神的住所。 瑪雅 （幻覺或神力）降臨人間。這座神殿坐落在達德爾杜拉鎮的一座小山頂上，可以欣賞到周圍山脈和山谷的壯麗全景。神祇烏格拉塔拉（Ugratara）被尊奉為守護神和願望實現者，以回應信徒的真誠祈禱而聞名。
尤格拉塔拉節（Ugratara Jatra）是一年一度的盛大節日，吸引了來自尼泊爾和印度各地的數千名朝聖者，營造出充滿活力和虔誠的氛圍。寺廟偏遠的地理位置更增添了其神聖和神秘的氛圍，使朝聖之旅成為一次深刻的精神之旅。它是蘇杜爾帕什希姆省人民重要的信仰和文化認同中心。該遺址體現了喜馬拉雅地區根深蒂固的沙克塔傳統和女神崇拜的持久力量。
13. 巴格隆卡利卡:
巴格隆卡利卡神廟是一座備受尊崇的寺廟，供奉印度教女神卡利，位於尼泊爾西部風景優美的巴格隆縣。它坐落在山頂上，俯瞰卡利甘達基河和達裡亞里河的交匯處，擁有壯麗的自然風光和重要的精神意義。這座神廟是尼泊爾重要的沙克蒂神廟之一，供奉著象徵強大守護的女神卡利。根據當地傳說，一位國王正是在此地發現了女神的自顯神像，促成了這座神廟的建立。神像主體是一塊獨特的天然石像。 斯瓦揚布 戴著金色面具的形象，代表她兇猛而仁慈的一面。
信徒們全年都聚集於此，尤其是在德賽節和柴特拉阿什塔米節期間，人們聚集在一起祈求庇佑，祈求願望成真。寺廟的位置寧靜祥和，可俯瞰周圍山谷和河流的全景，提升朝聖者的精神體驗。它是重要的文化和宗教中心，將巴格隆地區的文化特徵與對聖母的崇拜緊密相連。前往這處聖地的旅程對印度教徒來說既是物質上的朝聖，也是一條通往精神境界的途徑。
14.戈拉赫‧卡利：
戈拉克卡利神廟（Gorakh Kali），又稱戈拉克納特卡利卡神廟（Gorakhnath Kalika），是尼泊爾廓爾喀地區一座備受尊崇的寺廟，這裡是沙阿王朝的祖籍地。這座聖地以獨特的方式融合了對女神卡利和聖賢戈拉克納特的崇拜，戈拉克納特是納特瑜伽傳統中備受尊崇的人物。這座寺廟的起源與拉姆沙國王的遺產息息相關。拉姆沙國王是17世紀一位以公正統治聞名的傑出君主，他虔誠地信奉兩位神。人們相信，女神卡利本人曾化身於此，守護王國，保佑皇室血統。寺廟建築群內有兩座主要神龕：一座供奉著兇猛的黑石戈拉克卡利神像，另一座則供奉著戈拉克納特神像，體現了兩位神祇相互交織的神性。
該遺址具有重要的歷史意義，因為它曾是廓爾喀國王的重要精神中心，而他們的後代，例如普里特維·納拉揚·沙國王，後來統一了尼泊爾。信徒會前往這裡尋求女神的庇護和聖賢的祝福，尤其是在德賽節和羅摩誕辰節期間。沙克塔（Shakta）和納特（Nath）傳統的獨特融合，使其成為密宗修行和朝聖的重要中心。因此，戈拉克卡利（Gorakh Kali）是尼泊爾皇家歷史、精神力量和宗教融合的有力見證。
15. 達丁的崔普拉鬆達裡:
達丁的特里普拉鬆達裡神廟是一座備受尊崇的沙克蒂皮塔，供奉著女神特里普拉鬆達裡——一位美麗而仁慈的神聖母親的化身。這座神殿坐落在卡雷村的山頂上，可以欣賞到周圍山脈和山谷的壯麗全景。據說，這裡是 瑪雅 女神薩蒂的幻象（或神力）墜落人間，標誌著這裡擁有巨大的精神力量。這座寺廟位於偏遠寧靜，需要長途跋涉才能到達，這使得朝聖之旅既是對虔誠的考驗，也是欣賞自然美景的旅程。
主要偶像是神聖的、自我顯現的（斯瓦揚布) 的石頭上裝飾著金色面具，象徵女神光彩照人的美麗。信徒們來到這裡祈求繁榮昌盛、知識淵博，並希望擺脫世俗煩惱，相信女神是願望的實現者。一年一度的大型節日「三浦桑達裡節」（Tripurasundari Jatra）吸引了成千上萬的朝聖者，他們參加充滿活力的儀式和慶祝活動。這座寺廟不僅是宗教聖地，也是當地社區重要的文化認同和遺產中心。其強大的氣場和令人驚嘆的環境使其成為尼泊爾沙克塔（Shakta）傳統的基石，也是精神探尋者心中的寶藏。
16. 多爾卡的崔普拉鬆達裡:
多拉卡的特里普拉桑達裡神廟是尼泊爾最受尊崇、意義非凡的沙克蒂神廟之一，供奉著象徵「三界之美」的沙克蒂女神。這座神殿位於加德滿都東部的歷史名城多拉卡，以其獨特而強大的自性而聞名（斯瓦揚布) 神。主神像一個天然的溫水泉，從一塊神聖的石頭中湧出 濕婆林伽，其上裝飾著女神的華麗金色面具。這種自然現像被認為是神聖能量的直接體現，水溫和水流被認為反映了女神的情緒和國家的政治狀況。這座寺廟的起源充滿了傳說，一個故事將其與女神薩蒂聯繫起來，另一個故事則與中世紀聖人戈拉克納特（Gorakhnath）有關，據說是他建立了這座神廟。
它具有重要的歷史意義，因為國王普里特維·納拉揚·沙在統一尼泊爾的徵戰中曾來此參拜。信徒們蜂擁而至，祈求庇護、健康和願望的實現，特別是在德賽節和獨特的 賈特拉 每十二年舉行一次。該遺址代表著自然奇觀、深厚的密宗傳統和民族歷史的深刻融合。因此，多拉卡的三普拉桑達裡是尼泊爾信仰、文化和精神力量的支柱。
17. 帕蘭喬克巴加瓦蒂神殿：
帕蘭喬克巴嘎瓦蒂神廟是一座古老的神殿，位於尼泊爾卡夫雷帕蘭喬克區，供奉著女神巴嘎瓦蒂，她是神聖母親的兇猛化身。這座神殿坐落在風景優美的山丘上，以其精雕細琢的黑色女神石像而聞名，被認為是尼泊爾雕塑的傑作。這尊精緻的雕像描繪了瑪希沙蘇拉·馬爾迪尼，即女神屠殺水牛惡魔瑪希沙蘇拉的化身，據信其歷史可追溯到公元7世紀。這座神殿是尼泊爾重要的沙克蒂·皮塔斯（Shakti Peethas）之一，吸引了成千上萬的信徒，尤其是在德賽節和柴特拉·阿什塔米節期間。
許多人相信，這裡的女神是強大的願望實現者，尤其對那些尋求成功、庇護和成就的人而言。該遺址地勢高聳，環境清幽，為膜拜和反思提供了寧靜的氛圍，增強了其精神氛圍。它的歷史和藝術意義，加上其深厚的宗教意義，使其成為重要的文化地標。因此，帕蘭喬克·巴嘎瓦蒂是尼泊爾豐富的女神崇拜和雕塑藝術遺產的有力見證。
18.瑪納卡瑪納神殿：
瑪納卡瑪納神廟是尼泊爾最受尊崇和歡迎的朝聖地之一，供奉印度教的如意女神巴格瓦蒂。這座神廟位於廓爾喀地區一座顯眼的山頂上，據說女神可以實現人們的願望（法力）所有虔誠敬拜她的人都會受到她的庇佑。這座寺廟的起源與17世紀拉姆·沙阿國王的王后有關，人們相信她是女神的化身。根據傳說，國王去世後，王后舉行了 殉夫後來，一位農夫在遺址發現了一塊聖石，這塊聖石成為了人們崇拜的對象。幾個世紀以來，前往這座寺廟的路程充滿挑戰，需要一整天的跋涉，這也更加堅定了朝聖者的虔誠。
如今，瑪納卡瑪納纜車為遊客提供了令人嘆為觀止且便捷的空中交通，大大提升了前往寺廟的便利性。信徒經常向女神獻祭動物，尤其是鴿子和山羊，以祈求女神的庇佑。寺廟裡總是人頭攢動，尤其是在周六和德賽節等重大節日期間。它是信仰的象徵，與廓爾喀地區的文化和歷史息息相關。對於無數尋求女神神聖恩典的尼泊爾人和印度人來說，前往瑪納卡瑪納朝聖仍然是一次意義深遠的精神之旅。
總結：
遍布尼泊爾的巴格瓦蒂神廟網絡構成了尼泊爾沙克塔傳統充滿活力、脈動的核心，象徵著對神聖母親至高無上力量的崇拜。雖然每座神殿都有其獨特的傳說、神靈形態和地方特色，但它們共同代表著一個統一的神學原則：女神（沙克蒂）是宇宙中活躍、守護和創造的力量。這些神廟，包括著名的帕蘭喬克神廟、瑪納卡瑪納神廟和肖巴·巴格瓦蒂神廟，通常位於戰略要地的山頂或河流交匯處，象徵著它們作為守護土地和人民的精神力量中心的角色。將它們聯繫在一起的核心主題是它們作為沙克蒂神廟（Shakti Peethas）的身份，這些聖地與薩蒂的神話息息相關，薩蒂被肢解的遺體散落於此，將神聖的能量永久地註入這片土地。這使得尼泊爾本身成為一個神聖的地理區域，一個女神的軀體。這些寺廟的主要功能是作為信徒獲得女神恩惠的直接管道，通常是為了獲得非常有形的祝福，如保護、勝利、健康和實現特定的願望。
此外，巴格瓦蒂神廟與尼泊爾的政治歷史息息相關，尤其是普里特維·納拉揚·沙阿的統一運動。他尋求並獲得了戈拉卡利神和多拉卡的特里普拉桑達裡神等神靈的祝福，使其統治合法化，並鞏固了女神作為國家守護神的地位。從簡單的供奉到德賽節期間象徵性的動物祭祀，這些儀式不僅是祈求，更是維護宇宙秩序的行為，人們相信它們可以恢復平衡與秩序。從建築上看，它們展現了精美的尼瓦爾木工藝和寶塔風格，使它們不僅是禮拜場所，更是藝術遺產的守護者。每年的節慶和朝聖活動是文化傳承的強大引擎，強化了社區認同感、社會凝聚力，並促進了傳統的代代傳承。從本質上講，巴格瓦蒂神廟遠不止於獨立的神殿；它們構成了一個緊密結合、充滿活力的信仰生態系統。它們展現了尼泊爾印度教的鮮活生命力，將古老的神話、皇家歷史、深邃的哲學和日常的虔誠完美地融合在一起。最終，它們成為對這信仰的永恆見證：聖母以各種形式積極地守護著尼泊爾，塑造它的命運，並賜福於它的人民。
