סיור תרבותי בנפאל חוקר את היופי האדריכלי המדהים ואת המיומנות ההיסטורית של הערים והכפרים מימי הביניים. טיולים אלה מבקרים באתרי מורשת תרבותית ומורשת היסטורית. בנפאל יש את אחד הריכוזים הצפופים ביותר של אתרי מורשת עולמית הרשומים על ידי אונסק"ו בעולם, הכוללים שבעה יעדים כאלה. יתר על כן, נפאל היא גם הארץ בה נולד האל גאוטמה בודהה - מייסד הבודהיזם.
נפאל מלאה בשרידים ומקדשים רבים מהתקופות הקדומות והימי ביניימיות שלה. מורשת זו משקפת את חשיבותה ההיסטורית ואת עושרה בצורות רבות. ממקדשים דתיים כמו פשופטינאת, בודהנאת ומוקטינאת, ועד לכיכרות דורבר העתיקות כמו זו של העיר קטמנדו, פטאן ובקטפור, נפאל היא מפוארת למדי מבחינת תרבות ושימור מנהגים אתניים שנמשכו מאות שנים.
לא רק זאת, נפאל היא גם מרכז האדריכלות הייחודית של ניוה - צורת בנייה מורכבת שלא נמצאה בשום מקום אחר על פני כדור הארץ. האמנות והסגנונות האדריכליים הנפאליים משולבים בכמה מעבודות היד המורכבות ביותר. הגילופים היפים שנעשו על הגגות, העמודים, הדלתות והחלונות של המקדשים והמבנים הישנים משקפים מצגת יפה וייחודית של אמנות ותרבות.
עבודות העץ, בנייה באבן ועבודות המתכת המשובצות במבני המורשת ובמקדשים משקפים את המראה התרבותי של חייהם של האנשים. סיורים בנפאל מאפשרים למטיילים לחוות את ההיבט התרבותי של המדינה. מסעות קצרים אלה הם טיולים מעמיקים החוקרים את המורשת המפוארת ואת העושר התרבותי של הקבוצות האתניות המגוונות בנפאל.
- טיולי יוקרה לאוורסט
- סיור יום פאנאוטי
- טיול פרטי לנפאל
- סיור קלאסי בנפאל
- סיור בעמק קטמנדו
מקדש פאשופטינת:
מקדש פשופטינאת' הוא אחד מארבעת המקדשים הדתיים ההינדים החשובים ביותר בנפאל ובהודו עבור חסידי האל שיווה. המקדש נבנה במאה ה-5 ושופץ מאוחר יותר על ידי מלכי מאלה מעמק קטמנדו. האתר עצמו נאמר כי היה קיים מתחילת המילניום, כאשר התגלה לינגאם שיווה על גדת נהר בגמאטי. האל שיווה, האל הלאומי, זוכה לעבודה בנפאל בדמות הלינגה שיווה. נאמר שיש 12 ג'יוטיירלינגה בהודו. נאמר ששנים עשר ג'יוטיירלינגה בהודו הם הגוף והג'יוטיירלינגה בפשופטינאת' בקטמנדו הוא הראש.
השיווה לינגה (לינגה) החשוב והנערץ ביותר בקרב ההינדים ממוקם על גדת נהר בגמאטי, במקדש הקדוש פשופטינאת, ממזרח לקטמנדו. מול מקדשי שיווה, בדרך כלל רואים פסל של נאנדי, מקור הצלילה. צורה פופולרית נוספת של שיווה בנפאל היא הבהיראווה. היבטים שונים של הבהיראווה ממלאים תפקיד מרכזי בפסטיבלים של עמק קטמנדו. בעיקרון, הבהיראווה משמשת כמגן העמק וכצורת הכעס של שיווה.
על פי גופלראג' ומסוואלי (דברי הימים), נפה, הרועה, הפרה החומה שלו - בוהיברי, נהג ללכת לגדת נהר בגמאטי שם היא שופכת את חלבה מדי יום לתוך גומה. לאחר שמצא את המקום שבו הוא היה רדוף, הגיע הג'יוטרלינגה לנוכחותו.
קומפלקס מקדשים זה נכלל ברשימת אתרי המורשת העולמית של אונסק"ו בשנת 1979. מקדש פשופטינאת' הוא המקדש ההינדי העתיק ביותר בקטמנדו. לא ידוע מתי נבנה מקדש פשופטינאת'. על פי מהטמאיה הנפאלית והימוואטקהנדה, קיומו של מקדש פשופטינאת' מתוארך לשנת 400 לפנה"ס. המקדש הוקם בצורתו הנוכחית במאה ה-15 על ידי מלך הליכאווי שופוספה לאחר שהמבנה הקודם נכבש על ידי טרמיטים.
מקדש מוקטינאת:
מוקטינאת' הוא מקדש פופולרי בנפאל . על פי העיקרון ההינדי, מאמינים כי האל וישנו יתגלם על פני כדור הארץ עשר פעמים כגלגול או אווטאר שונים. הוא התגלם כמאטסיה (דג), קורמה (צב), וראהה (חזיר בר), נרסימה, ואמאנה, פרשוראמה, ראמה, קרישנה, בודהה וקאלקי (יתגלם בסוף הקאלי-יוגה). גלגולי החיות שלו הם דג, צב וחזיר בר, ולכן הינדים סוגדים לחיות אלו כגלגול של האל בישנו.
כל ההינדים והאנשים המאמינים בלידה מחדש, טרום לידה, ובמוקטי (נירוונה) האמינו שכל הסבל/יגון משוחררים לאחר ביקור במקדש (מוקטי פירושו נירוונה ונאת פירושו אלוהים). מקדש מוקטינאת' המפורסם שוכן במסלולי טרק אנאפורנה הפופולריים של מחוז מוסטנג , לאחר שעוברים את מעבר ת'רונג-לה מאזור מנאנג ואנאפורנה , והוא ממוקם כ-18 ק"מ מעיירת ג'ומסום ו-13.5 ק"מ מקאגבני בגובה של כ-3,749 מ'. הוא פופולרי לא רק לסיורי עלייה לרגל אלא גם פופולרי בקרב זרים לטרקים, שם ניתן לראות את הנוף המדהים של פסגות אנאפורנה, דהאולאגירי , נילגירי וטוקוצ'ה. הוא נקרא גם מחוז צל הגשם של נפאל, שם יורדים רק כמה ממטרי גשם במהלך עונת המונסון, כך שכל חלקי האזור יבשים וחוליים.
זהו מקדש בצורת פגודה (בעל קומות) המוקדש לאל וישנו. ישנם 108 נביעות מים, עם מים קדושים, אנשים מתרחצים בהם. מקדש ג'אל דווי שבו ניתן לראות את האש (גז טבעי) נדלקת על המים. אנשים דתיים מאמינים שהלהבה הזו היא מאז בריאת היקום הזה או מסאטיה יוגה. ישנן דרכים שונות להגיע למוקטינאת מקטמנדו. ניתן לקחת נסיעה ישירה מקטמנדו דרך פוקרה לג'ומסום ולטייל במשך 5-6 שעות דרך קגבני או לטרק כל הדרך מפוקרה, שנמשך 7-8 ימים, או שיש שירות אוטובוס ישיר מקטמנדו למוקטינאת.
מאמינים שיש לבקר במקדש זה לאחר השלמת ארבעת הצליינויות (באדריקה נאת' דהאם, דווארקה דהאם, ג'אגאנאת פורי דהאם, ראמסוואראם דהאם) בהודו. נאמר שג'אגאט גורו שנקראצ'ריה ייסד את המקדש הזה. זהו מקדש קדוש עבור דרום הודים, אשר נותנים עדיפות לביקור במקדש.
מקדש זה הוא סמל לסינקרטיזם הדתי בין ההינדו לבודהיזם . הכומר הראשי של המקדש הוא הינדי והג'ומא, המטפלים, הם הבודהיסטים. הינדים סוגדים לאל מוקטינאת כגלגול של וישנו, בעוד הבודהיסטים סוגדים לו כגורו רימפוצ'ה.
מקדש צ'אנגונאריאן:
מקדש צ'אנגונאריאן ממוקם על פסגת הגבעה הגבוהה צ'אנגו או דולגירי פרבט (גבעה). המקדש נכלל ברשימת אתר המורשת העולמית של אונסק"ו. המקדש מוקף ביער עצי צ'מפאק ובעיירה קטנה. מקדש צ'אנגונאריאן נמצא כ-12 ק"מ מזרחית לקטמנדו ומעט צפונית לבקטפור. זהו מקדש של האל נאראיאן, בעל גג כפול, והוא נחשב לאחד המקדשים העתיקים ביותר מתקופת הליכאווי. המקדש מעוטר בעשר גלגולים של נאראיאן. אריות אבן שומרים על כל ארבע דלתות המקדש.
מאחורי פסל מנאדווה משנת 464 לספירה ישנה כתובת באבן. הכתובת מספקת מידע חשוב על שושלת ליצ'האווי, ההיסטוריה של עמק קטמנדו דאז, והכרונולוגיה של מלך ליצ'האווי לפני ואחרי מאן דווה. ישנם פסלים קטנים יותר של המלך בהופאטינדרה מאלה ומלכתו. מצפון למקדש נמצא פסל של וישנו הזקן היושב על גארודה. הפסל מתוארך למאה ה-9 . הוא מתוארך לשנת 464 לספירה. פסל נוסף מציג את וישנו כוויקראנט/ואמנה, הגמד בעל שש הזרועות שהפך מאוחר יותר לענק. בצד התמונות הללו נמצא לוח שחור קטן המציג וישנו בעל 10 ראשים ו-10 זרועות. התמונה המגולפת להפליא היא בת כ-1500 שנה.
ישנן אגדות רבות על המקדש. בימי קדם, גוואלה, או רועה בקר, הביא פרה מברהמין בשם סודרשן. הפרה נודעה בייצור כמויות גדולות של חלב. הגוואלה נהג לקחת את הפרה לצ'אנגונאריאן למרעה. באותה תקופה צ'אנגונאריאן היה יער של עצי צ'מפאק. בזמן המרעה, הפרה תמיד הלכה לצלו של עץ מסוים. בערב, כשהגוואלה לקח את הפרה הביתה והתחיל לחלוב אותה, הוא קיבל רק כמות קטנה מאוד של חלב. זה נמשך מספר ימים. הוא נעשה עצוב מאוד, אז הוא פנה לברהמין ואמר שהפרה לא נותנת מספיק חלב. לאחר שצפה בכך במו עיניו, סודרשן הסכים עם הגוואלה שעליהם לצפות בפעילות הפרה במהלך היום בזמן שהיא רעתה ביער.
ברהמין וגוואלה מסתתרים שניהם מאחורי העץ. להפתעתם, ילד שחור קטן יצא מהעץ והחל לשתות חלב פרה. שני הגברים זעמו משום שחשבו שהילד הוא השטן והעץ הוא ביתו. אז הברהמין כרת את עץ הצ'מפאק. בזמן שכרת אותו, דם אנושי טרי יצא מהעץ. גם הברהמין וגם גוואלה נדאגו, מתוך אמונה שביצעו פשע גדול, והחלו לבכות. האל וישנו יצא מהעץ ואמר לברהמין ולרועה הפרות שזו לא אשמתם. וישנו סיפר את סיפורו כיצד הרג את אביו של סודארשן בזמן שצד ביער. לאחר מכן, מקולל על הפשע, הוא שוטט על פני האדמה על פיו, כאשר 'גארודה' ירד לבסוף לגבעה בצ'אנגונאריאן.
שם הוא חי באנונימיות, והתקיים על חלב שנגנב מפרה. כאשר ברהמין כרת את העץ, וישנו נערף, מה ששחרר את האל וישנו מחטאיו. לאחר ששמעו את דבריו אלה מווישנו, ברהמן וגוואלה החליטו לעבוד את המקום והקימו מקדש קטן על שם האל וישנו. גם כיום, אנו מוצאים את צאצאיו של סודארשן ככוהן המקדש ואת צאצאי הגוואלה כגוטיארים (שומרים).
