Nepaldagi madaniy sayohat O'rta asr shaharlari va qishloqlarining ajoyib me'moriy go'zalligi va tarixiy epchilligini o'rganadi. Ushbu sayohatlar madaniy yodgorliklar va tarixiy meroslarni ziyorat qiladi. Nepalda YUNESKO ro'yxatiga kiritilgan Jahon merosi ob'ektlarining eng zich kontsentratsiyasi mavjud bo'lib, ettita shunday yo'nalish mavjud. Bundan tashqari, Nepal buddizm asoschisi Lord Gautama Budda tug'ilgan mamlakatdir.
Nepal qadimgi va o'rta asrlarga oid ko'plab qoldiqlar va ibodatxonalarga to'la. Bu meroslar Nepalning tarixiy ahamiyati va boyliklarini turli shakllarda aks ettiradi. Pashupatinath, Boudhanath va Muktinath kabi diniy ibodatxonalardan tortib, Katmandu shahri, Patan va Bhaktapur kabi qadimgi Durbar maydonlarigacha, Nepal madaniyat va asrlar osha davom etayotgan etnik urf-odatlarni saqlab qolish nuqtai nazaridan juda hashamatli.
Nafaqat bu, balki Nepal ham noyob Nyua arxitekturasining markazidir - bu murakkab qurilish shakli sayyoramizning boshqa joylarida uchramaydi. Nepal san'ati va me'morchilik uslublari eng murakkab qo'l mehnati bilan bezatilgan. Ibodatxona va qadimiy binolarning tomlari, ustunlari, eshiklari va derazalariga ishlangan go‘zal o‘ymakorlik san’at va madaniyatning go‘zal va betakror namoyishini aks ettiradi.
Meros binolari va ibodatxonalarda o'yilgan yog'och, toshbo'ron va metall buyumlar xalq hayotining madaniy qiyofasini aks ettiradi. Nepaldagi sayohatlar sayohatchilarga mamlakatning madaniy jihatlarini his qilish imkonini beradi. Ushbu qisqa sayohatlar Nepaldagi turli etnik guruhlarning ulug'vor merosi va madaniy boyliklarini o'rganadigan chuqur sayohatlardir.
- Everestga hashamatli sayohatlar
- Panauti kuni sayohati
- Nepalga shaxsiy sayohat
- Nepal klassik sayohati
- Katmandu vodiysiga sayohat
Pashupatinath ibodatxonasi:
Pashupatinath ibodatxonasi Nepal va Hindistondagi Shiva xudosi izdoshlari uchun eng muhim to'rtta hind diniy ibodatxonalaridan biridir. Ma'bad 5-asrda qurilgan va keyinchalik Katmandu vodiysining Malla qirollari tomonidan ta'mirlangan. Bu joyning o'zi ming yillikning boshidan beri mavjud bo'lgan, deyiladi, o'shanda Bagmati daryosi bo'yida Shiva lingami topilgan. Milliy xudo Shiva xudosi Nepalda Shiva Linga shaklida sig'inadi. Hindistonda 12 ta Jyotirlinga borligi aytiladi. Hindistonda o'n ikkita Jyotirlinga tana, Katmandudagi Pashupatinathdagi Jyotirlinga esa bosh ekanligi aytiladi.
Hindular uchun eng sig'iniladigan va muhim Shiva Lingam (linga) Katmandu sharqidagi Pashupatinath muqaddas ziyoratgohidagi Bagmati daryosi bo'yida joylashgan. Shiva ibodatxonalari oldida odatda sho'ng'in tumshug'i bo'lgan Nandi haykalini ko'rish mumkin. Nepalda Shivaning yana bir mashhur shakli Bhiravdir. Bhairavlarning turli jihatlari Katmandu vodiysi festivallarida muhim rol o'ynaydi. Asosan, Bhairav vodiyning himoyachisi va Shivaning g'azab shakli sifatida sig'iniladi.
Gopalraj Vamsavali (Xronika)ning yozishicha, cho'pon Nepa, uning qo'ng'ir sigiri - Buhibri Bagmati daryosi qirg'og'iga borib, har kuni sutini teshikka quyadi. Joyni topgandan so'ng, Jyotirlinga u erga etib keldi.
Ushbu ibodatxona majmuasi 1979-yilda YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan. Pashupatinath ibodatxonasi Katmandudagi eng qadimgi hind ibodatxonasi hisoblanadi. Pashupatinath ibodatxonasi qachon qurilgani noma'lum. Nepal Mahatmaya va Himvatkhanda ma'lumotlariga ko'ra, Pashupatinath ibodatxonasining mavjudligi miloddan avvalgi 400-yilga to'g'ri keladi. Ma'bad bugungi shaklda XV asrda Lichhavi qiroli Shupuspa tomonidan avvalgi bino termitlar tomonidan yo'q qilinganidan keyin qurilgan.
Muktinat ibodatxonasi:
Muktinath Nepaldagi mashhur ibodatxonadir . Hindu tamoyiliga ko'ra, Vishnu Xudo Yer yuziga o'n marta boshqa mujassamlashuv yoki avatar sifatida keladi, deb ishoniladi. U Matsya (baliq), Kurma (toshbaqa), Varaha (yovvoyi cho'chqa), Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Budda va Kalki (Kali-yuga oxirida mujassamlanadi) sifatida mujassamlangan. Uning hayvonot mujassamlashuvlari baliq, toshbaqa va yovvoyi cho'chqadir, shuning uchun hindular bu hayvonlarga Xudo Bishnuning mujassamlashuvi sifatida sig'inishadi.
Barcha hindular va qayta tug'ilish, tug'ilishdan oldingi holat va Mukti (Nirvana) ga ishonadigan odamlar ma'badga tashrif buyurganingizdan so'ng barcha qayg'ular/qayg'ular yengillashadi, deb ishonishgan (Mukti Nirvana, Nath esa xudo degan ma'noni anglatadi). Mashhur Muktinath ibodatxonasi Mustangning mashhur Annapurna aylanma yo'llari tumanida , Manang va Annapurna mintaqalaridan Throng-La dovonidan o'tib , Jomsom shahridan taxminan 18 km va Kagbenidan 13.5 km uzoqlikda, taxminan 3,749 m balandlikda joylashgan . Bu nafaqat ziyorat qilish uchun, balki chet elliklar uchun ham mashhur bo'lib, u yerdan Annapurna, Dhaulagiri , Nilgiri va Tukuche cho'qqilarining ajoyib manzaralarini ko'rishingiz mumkin. U shuningdek, Nepalning yomg'ir soyasi tumani deb ham ataladi, musson mavsumida bir necha marta yomg'ir yog'adi, shuning uchun hududning barcha qismlari quruq va qumli.
Bu Lord Vishnuga bag'ishlangan pagoda shaklidagi (qavatli) ma'baddir. 108 ta suv havzasi mavjud bo'lib, muqaddas suv bilan odamlar cho'milishadi. Jal Devi ibodatxonasi, bu erda siz olovning o'zini (tabiiy gaz) suv ustida yonayotganini ko'rishingiz mumkin. Dindorlar, bu alanga bu koinot yaratilganidan beri yoki Satya Yugadan kelib chiqqan deb hisoblashadi. Katmandudan Muktinatga borishning turli usullari mavjud. Yoki Katmandudan Pokhara orqali Jomsomga to'g'ridan-to'g'ri yo'l oling va Kagbeni orqali 5-6 soat piyoda yuring yoki 7-8 kun davom etgan Pokharadan butun yo'l bo'ylab sayohat qiling yoki Katmandudan Muktinatga to'g'ridan-to'g'ri avtobus qatnovi mavjud.
Hindistonda to'rtta Dham (Badrika Nath Dham, Dwarka Dham, Jagganath Puri Dham, Rameswaram Dham) ziyoratlarini tugatgandan so'ng, bu ma'badga tashrif buyurish kerak deb ishoniladi. Aytishlaricha, Jagat Guru Shankaracharya bu ibodatxonani qurgan. Bu janubiy hindular uchun ma'badga tashrif buyurish uchun birinchi navbatda muqaddas ma'baddir.
Bu ibodatxona hindu- buddist diniy sinkretizmining ramzi hisoblanadi . Ma'badning bosh ruhoniysi hindu, vasiysi esa buddistlar bo'lgan Jhumalardir. Hindular Muktinath xudosiga Vishnuning mujassamlanishi sifatida sig'inishadi, buddistlar esa unga Guru Rimpoche sifatida sig'inishadi.
Changunarayan ibodatxonasi:
Changunarayan ibodatxonasi Changu yoki Dolagiri Parbat (tepalik) baland tepaligida joylashgan. Ma'bad YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan. Ma'bad champak daraxtlari o'rmoni va kichik shaharcha bilan o'ralgan. Changunarayan ibodatxonasi Katmandudan taxminan 12 km sharqda va Bhaktapurdan biroz shimolda joylashgan. Bu Narayan lordining ikki qavatli ibodatxonasi bo'lib, Lichavi davridagi eng qadimgi ibodatxonalardan biri hisoblanadi. Ma'bad Narayanning o'nta mujassamlanishi bilan bezatilgan. Ma'badning to'rtta eshigini ham tosh sherlar qo'riqlaydi.
Milodiy 464-yilga oid Manadeva haykali orqasida yozuv toshi bor. Yozuvda Licahavvi sulolasi, Katmandu vodiysining o'sha paytdagi tarixi va Man Devadan oldin va keyin Lichavi qirolining xronologiyasi haqida muhim ma'lumotlar keltirilgan. Qirol Bhupatindra Malla va uning malikasining kichikroq haykallari mavjud. Ma'badning shimolida Garuda ustida o'tirgan keksa Vishnu haykali joylashgan. Haykal 9 - asrga borib taqaladi. U milodiy 464-yilga borib taqaladi. Boshqa bir haykalda Vishnu keyinchalik bahaybatga aylangan olti qo'lli mitti Vikrant/Vamana sifatida tasvirlangan. Ushbu tasvirlarning yon tomonida 10 boshli va 10 qurolli Vishnu tasvirlangan kichik qora plastinka joylashgan. Chiroyli o'yilgan tasvir taxminan 1500 yoshda.
Ma'bad haqida ko'plab afsonalar mavjud. Qadim zamonlarda Gwala yoki sigirchi Sudarshan ismli braxmindan sigir olib kelgan. Sigir ko'p miqdorda sut ishlab chiqarishi bilan mashhur edi. Gvala sigirni o‘tlash uchun Changunarayanga olib ketardi. O'sha paytda Changunarayan Champak daraxtlari o'rmoni edi. O'tlash paytida sigir har doim ma'lum bir daraxtning soyasiga borardi. Kechqurun, Gwala sigirni uyiga olib borib, sog'ishni boshlaganida, u juda oz miqdorda sut oldi. Bu bir necha kun davom etdi. U juda xafa bo'ldi, shuning uchun u sigir yetarli sut bermayotganini aytib, brahmanni chaqirdi. Buni o'z ko'zlari bilan kuzatgandan so'ng, Sudarshan gvalalar sigirning o'rmonda o'tlayotganda kunduzgi harakatini kuzatishga rozi bo'ldi.
Brahmin va Gvala ikkalasi ham daraxt orqasiga yashirinishadi. Ular hayron bo‘lib, daraxtdan qora tanli kichkina bola chiqib, sigir sutini icha boshladi. Ikki kishi g'azablandi, chunki ular bolani shayton, daraxt esa uning uyi bo'lishi kerak deb o'ylashdi. Shunday qilib, brahman champak daraxtini kesib tashladi. Uni kesayotganda, daraxtdan yangi odam qoni chiqdi. Brahmin ham, Gvala ham katta jinoyat qilganiga ishonib, xavotirga tushib, yig‘lay boshlashdi. Lord Vishnu daraxtdan chiqib, Brahmin va Podachiga bu ularning aybi emasligini aytdi. Vishnu o'rmonda ov qilayotganda Sudarshanning otasini qanday o'ldirgani haqida hikoya qildi. Shundan so'ng, jinoyati uchun la'natlangan, u og'zi bilan yerni kezib chiqdi, chunki "Garuda" oxir-oqibat Changunarayandagi tepalikka tushdi.
U yerda u noma'lum yashab, sigirdan o'g'irlangan sut bilan tirikchilik qilgan. Brahman daraxtni kesganda, Vishnu boshi olinib, gunohlaridan ozod qilingan bu lord Vishnuning boshi kesilgan. Vishnudan bu so'zlarni eshitgandan so'ng, Brahman va Gvala bu joyga sig'inishga qaror qilishdi va lord Vishnu nomi bilan kichik bir ma'bad qurdilar. Bugungi kunda ham biz Sudarshanning avlodini ma'badning ruhoniysi, Gvalaning avlodlarini esa gutiyarlar (konservatorlar) sifatida ko'ramiz.
