Menningarferð um Nepal kannar ótrúlega byggingarfegurð og sögulega snilld miðaldabæja og þorpa. Þessar ferðir heimsækja menningarminjar og sögulega arfleifð. Nepal hefur eitt þéttasta þéttbýli heimsminjastaða sem UNESCO hefur skráð sem heimsminjaskrá, þar á meðal sjö slíka áfangastaði. Þar að auki er Nepal einnig fæddur Gautama Búdda, stofnandi búddisma.
Nepal er fullt af leifum og musterum frá fornöld og miðöldum. Þessi arfleifð endurspeglar sögulega þýðingu og auð Nepals á margvíslegan hátt. Frá trúarlegum musterum eins og Pashupatinath, Boudhanath og Muktinath, til gamalla Durbar-torga eins og þess í Katmandú, Patan og Bhaktapur, er Nepal nokkuð ríkulegt hvað varðar menningu og varðveislu þjóðernislegra hefða sem spanna aldir aftur í tímann.
Ekki nóg með það, heldur er Nepal einnig miðstöð einstakrar Newa-arkitektúrs - flókinnar byggingarlistar sem finnst hvergi annars staðar á jörðinni. Nepalsk list og byggingarstíll er blandaður saman við flóknustu handverk. Fallegir útskurðir á þökum, súlum, hurðum og gluggum mustera og gamalla bygginga endurspegla fallega og einstaka framsetningu á list og menningu.
Tréverk, steinn og málmverk sem eru grafin í sögulegum byggingum og musterum endurspegla menningarlegan blæ fólksins. Ferðir í Nepal gefa ferðamönnum tækifæri til að upplifa menningarlegan þátt landsins. Þessar stuttu ferðir eru innsæisríkar og skoða dýrlega arfleifð og menningarlegan auð hinna fjölbreyttu þjóðernishópa í Nepal.
- Lúxusferðir til Everest
- Panauti dagsferð
- Einkaferð til Nepal
- Klassísk ferð í Nepal
- Katmandú-dalsferð
Pashupatinath hofið:
Pashupatinath-hofið er eitt af fjórum mikilvægustu hindúatrúarhofum Nepal og Indlands fyrir dýrkendur Shiva. Hofið var byggt á 5. öld og síðar endurnýjað af Malla-konungum í Katmandúdalnum. Sagt er að staðurinn sjálfur hafi verið til frá upphafi árþúsundsins þegar Shiva lingam fannst á bökkum Bagmati-árinnar. Shiva, þjóðguðinn, er tilbeðinn í Nepal í formi Shiva Linga. Sagt er að það séu 12 Jyotirlinga á Indlandi. Sagt er að tólf Jyotirlinga á Indlandi séu líkaminn og Jyotirlinga í Pashupatinath í Katmandú sé höfuðið.
Mest tilbeðna og mikilvægasta Shiva Lingam (linga) hindúa er staðsett við bakka Bagmati-árinnar í helga helgidóminum Pashupatinath, austan við Katmandú. Fyrir framan Shiva-hofin sér maður venjulega styttu af Nandi, köfunargoggnum. Önnur vinsæl mynd af Shiva í Nepal er Bhirav. Ýmsir þættir Bhairavs gegna mikilvægu hlutverki á hátíðum í Katmandú-dalnum. Í grundvallaratriðum er Bhairav tilbeðinn sem verndari dalsins og reiðimynd Shiva.
Samkvæmt Gopalraj Vamsavali (Króníkubók) fór Nepa, fjárhirðirinn, brúna kýrin hans, Buhibri, að bakka Bagmati-árinnar þar sem hún hellti mjólk sinni í holu á hverjum degi. Eftir að hafa fundið staðsetninguna þar sem hún var áreitt kom Jyotirlinga á staðinn.
Þetta musterisflétta var sett á heimsminjaskrá UNESCO árið 1979. Pashupatinath-hofið er elsta hindúahofið í Katmandú. Ekki er vitað hvenær Pashupatinath-hofið var byggt. Samkvæmt Nepal Mahatmaya og Himvatkhanda á tilvist Pashupatinath-hofsins sér stað frá 400 f.Kr. Musterið var reist í núverandi mynd á 15. öld af Lichhavi-konungi Shupuspa eftir að fyrri byggingin var gjöreyðilögð af termítum.
Muktinath hofið:
Muktinath er vinsælt musteri í Nepal . Samkvæmt hindúakenningunni er talið að Vishnu Drottinn muni holdgast tíu sinnum sem mismunandi holdgun eða avatar. Hann hefur holdgast sem Matsya (fiskur), Kurma (skjaldbaka), Varaha (villisvín), Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Búdda og Kalki (holdgast í lok Kali-yuga). Dýraholdgun hans eru fiskur, skjaldbaka og villisvín, og því tilbiðja hindúar þessi dýr sem holdgun Bishnu Drottins.
Allir hindúar og fólk sem trúir á endurfæðingu, forfæðingu og Mukti (Nirvana) trúðu því að öllum eymdum/sorgum væri linað þegar musterið væri heimsótt (Mukti þýðir Nirvana og Nath þýðir guð). Hið fræga musteri Muktinath er staðsett í vinsælu Annapurna gönguleiðunum í Mustang , eftir að hafa farið yfir Throng-La skarðið frá Manang og Annapurna héruðunum og er staðsett um 18 km frá Jomsom bænum og 13.5 km frá Kagbeni í um 3,749 m hæð yfir sjávarmáli. Það er ekki aðeins vinsælt fyrir pílagrímsferðir heldur einnig vinsælt fyrir útlendinga til að fara í gönguferðir þar sem þú getur notið stórkostlegs útsýnis yfir Annapurna, Dhaulagiri , Nilgiri og Tukuche tindana. Það er einnig kallað regnskuggahverfi Nepal, þar sem aðeins falla nokkrar rigningarskúrir á monsúntímabilinu, þannig að allir hlutar svæðisins eru þurrir og sandríkir.
Þetta er pagóðulaga (hæðamikið) musteri tileinkað guði Vishnu. Þar eru 108 vatnsstútar með vígðu vatni, þar sem fólk baðar sig. Jal Devi musterið þar sem þú getur séð eldinn kvikna sjálfan (jarðgas) á vatninu. Trúað fólk trúir því að þessi logi sé frá sköpun þessa alheims eða frá Satya Yuga. Það eru mismunandi leiðir til að komast til Muktinath frá Katmandú. Annað hvort er hægt að taka beina leið frá Katmandú um Pokhara til Jomsom og ganga í 5-6 klukkustundir um Kagbeni eða ganga alla leið frá Pokhara sem tekur 7-8 daga eða það er bein rútuþjónusta frá Katmandú til Muktinath.
Talið er að maður ætti að heimsækja þetta musteri eftir að hafa lokið fjórum Dham pílagrímsferðum (Badrika Nath Dham, Dwarka Dham, Jagganath Puri Dham, Rameswaram Dham) á Indlandi. Sagt er að Jagat Guru Shankaracharya hafi stofnað þetta musteri. Þetta er helgt musteri sem Suður-Indverjar eiga að forgangsraða.
Þetta musteri er tákn um trúarlega samþættingu hindúa og búddista . Aðalprestur musterisins er hindúi og umsjónarmennirnir, Jhuma, eru búddistar. Hindúar tilbiðja guðinn Muktinath sem holdgun Vishnu en búddistar tilbiðja hann sem Guru Rimpoche.
Changunarayan-hofið:
Changunarayan-hofið er staðsett á háu hæðinni Changu eða Dolagiri Parbat (hæð). Hofið var sett á heimsminjaskrá UNESCO. Hofið er umkringt champak-trjáskógi og litlum bæ. Changunarayan-hofið er um 12 km austur af Katmandú og aðeins norður af Bhaktapur. Þetta er musteri Narayan lávarðar, með tvöföldu þaki, og er talið eitt elsta musterið frá Lichhavi-tímabilinu. Hofið er skreytt með tíu holdgervingum Narayan. Steinljón gæta allra fjögurra dyra musterisins.
Á bak við styttuna af Manadeva frá árinu 464 e.Kr. er áletrunarsteinn. Áletrunin veitir mikilvægar upplýsingar um Licahavvi-ættina, þáverandi sögu Katmandúdalsins og tímaröð Lichhavi-konungs fyrir og eftir Man Deva. Þar eru minni styttur af Bhupatindra Malla konungi og drottningu hans. Norðan við musterið er stytta af gamla Vishnu sitjandi á Garuda. Höggmyndin er frá 9. öld . Hún er frá árinu 464 e.Kr. Önnur stytta sýnir Vishnu sem Vikrant/Vamana, sexarma dverginn sem síðar breyttist í risa. Við hlið þessara mynda er lítil svört plata sem sýnir tíhöfða og tíuarma Vishnu. Falleg útskorna myndin er um 1500 ára gömul.
Margar þjóðsögur eru til um musterið. Til forna hafði Gwala, eða kúahirðir, komið með kú frá brahman að nafni Sudarshan. Kýrin var þekkt fyrir að framleiða mikið magn af mjólk. Gwala var vanur að fara með kúna til Changunarayan til að beita. Á þeim tíma var Changunarayan skógur af Champak trjám. Þegar kýrin var að beita fór hún alltaf í skugga ákveðins trés. Á kvöldin, þegar Gwala tók kúna heim og byrjaði að mjólka hana, fékk hann aðeins mjög lítið magn af mjólk. Þetta hélt áfram í nokkra daga. Hann varð mjög dapur, svo hann kallaði á brahmaninn og sagði að kýrin væri ekki að gefa næga mjólk. Eftir að hafa fylgst með þessu með eigin augum samþykkti Sudarshan við Gwala að þeir ættu að fylgjast með athöfnum kýrinnar á daginn á meðan hún beit í skóginum.
Brahmaninn og Gwala földu sig báðir á bak við tréð. Þeim til undrunar kom lítill svartur drengur út úr trénu og byrjaði að drekka kúamjólk. Mennirnir tveir urðu ævareiðir því þeir héldu að drengurinn hlyti að vera djöfullinn og tréð hlyti að vera heimili þess. Þannig að brahmaninn felldi champak-tréð. Þegar hann var að fella það kom ferskt mannsblóð úr trénu. Bæði brahmaninn og Gwala urðu áhyggjufullir, töldu sig hafa framið mikinn glæp og fóru að gráta. Drottinn Vishnu kom út úr trénu og sagði brahmaninum og nautgripahirðinum að það væri ekki þeirra sök. Vishnu sagði söguna af því hvernig hann drap föður Sudarshan á veiðum í skóginum. Eftir það, bölvaður fyrir glæpinn, reikaði hann um jörðina á munni sér, þegar 'Garuda' steig að lokum niður á hæðina í Changunarayan.
Þar bjó hann nafnlaust og lifði á mjólk sem stolin var af kú. Þegar brahman felldi tréð var Vishnu hálshöggvinn og þetta frelsaði lávarðinn Vishnu frá syndum hans. Eftir að hafa heyrt þessi orð frá Vishnu ákváðu Brahman og Gwala að tilbiðja staðinn og stofnuðu lítið musteri í nafni lávarðar Vishnu. Enn í dag finnum við afkomanda Sudarshan sem prest musterisins og afkomendur Gwala sem ghutiyars (verndarmenn).
