Nepalda din Nepal xalqining hayotiy qismidir. Bayram va bayramlar, kundalik marosimlar, oilaviy bayramlar va diniy marosimlar kabi barcha madaniy tadbirlar dinning bir qismidir. Nepal boshidanoq sharqiy tafakkur maktabining markazi sifatida mashhur. Nepalning hamma joyida, bir qadamda ibodatxonalar va ziyoratgohlarni, monastirlar va Vixaralarni, yurishlar va diniy musiqalarni va odamlardan zavqlanishni ko'rish mumkin. Shuning uchun Nepalni ibodatxonalar mamlakati, Katmanduni esa ma'bad shahri deb atashadi. Aytishlaricha, bizda Katmandudagi uylardan ko'ra ko'proq ibodatxonalar bor. O'ylagancha, Nepal 2008 yilda dunyoviy davlat deb e'lon qilgan bo'lsa-da, diniy nuqtai nazardan sayyohlar uchun hindu davlati kabi mashhurdir. Diniy sinkretizm buddistlar, musulmonlar, nasroniylar va hindular bir-birlarining dinlarini hurmat qiladigan va tinchlik va uyg'un muhitda birga yashaydigan Nepal jamiyatining asosiy tarkibiy qismidir.
Katmanduda ham aytilishicha, bizda uylardan ko'ra ko'proq ibodatxonalar bor. Nepalda ko'plab diniy joylar mavjud. Katmanduda dunyodagi asosiy hind diniy maskani bo'lgan Pashupatinath ibodatxonasi joylashgan. Hindlarning boshqa ziyoratgohlari - Svargadvari, Gosainkunda, Devghat, Manakamana ibodatxonasi , Goraxnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, Janaki ibodatxonasi va boshqalar.
Dang vodiysi hindular va boshqa dinlar uchun ham muqaddas joy hisoblanadi. Chhillikot tepaligidagi Kalika va Malika Devi, Ambekeshawari ibodatxonasi, Krishna ibodatxonasi , Dharapani ibodatxonasi va boshqalar Dang tumanidagi muqaddas joylardir. Chillikot tepaligi diqqatga sazovor joylarni tomosha qilish uchun ham yaxshi joy va qirolning qadimiy joyidir. Muktinath hindular va buddistlar uchun muqaddas joydir. Bu joy Mustang tumanidagi Muktinath vodiysida joylashgan. Nepal bo'ylab boshqa ko'plab diniy joylar mavjud.
Nepal ko'p dinli jamiyatdir. Nepaldagi asosiy din hinduizmdir. Din nuqtai nazaridan Nepal jamiyatining tarkibi quyidagicha:
Hindular 81.34
Buddistlar 9.04
Islom 4.38
Kirat 3.04
Xristianlik 1.41
Hindu diniy saytlari:
To'rt Narayanlar (Char Narayanlar):
To'rt Narayan (Bisanxu, Changu, Ichangu va Sesh) Katmandu vodiysidagi asosiy diniy turizm yo'nalishlaridan biridir. To'rtta Narayan ibodatxonasi Katmandu, Lalitpur va Bhaktapur tumanlarida joylashgan. Bu Narayan ibodatxonalari o'rtasida o'zaro bog'liqlik mavjud, chunki noyabr oyida dindorlar odatda to'rtta Narayan ibodatxonasiga tashrif buyurishadi va Haribodhini Ekadasi kuni o'zlarining marosim amaliyotlarini yakunlashadi.
1.Bishamxu Narayan
2.Ichangu Narayan
3.Shesh Narayan
4. Changu Narayan
Dolakha Bhimsen ibodatxonasi:
Mashhur Bhimeswor ibodatxonasi Dolaxa tumanining Dolaxa bozorida joylashgan. Xudo Bhimsen bu ibodatxonada asosiy haykalga ega. Bhim Panch Pandav ( Mahabharat ) ning ikkinchi shahzodasi hisoblanadi va savdogarlar yoki savdogarlar tomonidan o'zlarining iroda xudosi sifatida sig'iniladi. Tomsiz ibodatxona ostidagi Dolaxada bu but Bhim sen deb hisoblanadi, ammo uning uchta reenkarnatsiyasi mavjud: Bhimsen, ma'buda Bhagavati va xudo Shiva. Bu ibodatxonada ma'buda Bhagavati uchun hayvonlar qurbon qilingan, ammo hech qachon Shiva xudosiga qon qurbonlik qilinmagan. Ammo bu ibodatxonada uchta Xudoga kuniga uch marta turlicha sig'iniladi.
Ushbu ibodatxonada Bala Chaturdashi , Ram Navami, Chaitra Ashtami va Bhima Ekadashi kabi bayramlarda yarmarkalar o'tkaziladi . Festival davomida. Bu yerda qurbonlik qilingan hayvon. Bhimeshvar ibodatxonasidan taxminan 200 metr uzoqlikda Tripura Sundari ibodatxonasi joylashgan bo'lib, u yerda Chaitrastami va Dashain bayramlari paytida dindorlar yig'iladi. Faqatgina ushbu ibodatxonaning ruhoniysigina ichidagi tasvirni ko'rishga ruxsat beriladi.
Afsonaga ko'ra, uzoq yillar oldin boshqa joydan kelgan 12 ta yukchi bu joyda to'xtagan va ular guruch pishirish uchun uchta tosh pechka yasashga harakat qilganlar. Biroz vaqt o'tgach, guruchning bir qismi allaqachon pishgan bo'lsa-da, ikkinchi qismi pishmagan holda qoladi. Porter pishgan guruchni boshqa qismga o‘tkazganida, u uchburchak shaklidagi qora toshga tegib qolgani uchun yana pishmagan bo‘lib qoldi. Darvozchilardan biri g‘azablanib, toshni “Paneu” bilan urdi (cho‘p, sut bilan qoplangan qon chiqdi. Keyinroq ular tosh Xudo Bhim ekanligini anglab, toshga sig‘inishni boshladilar.
Dolakha Bhimsen ibodatxonasida hali ham mo''jizalar sodir bo'lmoqda. Ushbu mo''jizani ko'rib chiquvchi ko'plab misollar mavjud. 1980-yil, 1990-yildagi qirollik qirolligidan oldin, 2015-yilgi zilziladan oldin va hokazolar harakati davomida ter to‘kkan. Ter bo'lganda, mamlakatda qandaydir katta voqealar, ya'ni har qanday siyosiy o'zgarishlar, baxtsizliklar bo'ladi. Aytish mumkinki, Bhimsenning terlashi - bu baxtsizlikning oldindan ogohlantirishi yoki prognozlari.
Bhineshowar Shivapuranning so'zlariga ko'ra, Brahma xudosi tomonidan baraka topgan Bhima qirolligi mavjud edi. Bhima qirolligida yashovchi odamlar qayg'uli hayot kechirishgan; ular hayotlarini saqlab qolish uchun Shiva xudosiga ibodat qilishadi. Shiva xudosi Gaurishanker tog'laridan kelib, shoh Bhimni o'ldirgan. Bhimning o'limidan so'ng, o'sha joyda Bhimeshowar haykali o'rnatildi va unga Bhimeshowar deb nom berildi.
Svargadvari ibodatxonasi:
Swargadwari - Pyuthan tumanidagi tepalikdagi ibodatxona majmuasi va ziyoratgoh. Bu hindularning mashhur diniy joylaridan biri. U Pyuthan tumanining janubiy qismida joylashgan. Sigirlar hinduizmda ma'buda sifatida sig'iniladi. Unga Guru Maharaj Narayan Xatri ( Swami Hamsananda ) asos solgan, deyiladi, u umrining ko'p qismini shu atrofda minglab sigirlarni boqib, sog'ib o'tkazgan. An'anaviy rivoyatlarga ko'ra, uning ba'zi izdoshlari sigirlarni qayerga olib ketayotganini ko'rish uchun uning orqasidan ergashishgan, ammo uni hech qachon topa olishmagan.
Mahalliy keksa odamlarning so'zlariga ko'ra, u Rolpadan hozirgi ibodatxona joyiga kelgan va uy egasidan yerni unga ehson qilishni so'ragan. U yerni qazib, guruch va olov aralashtirilgan tvorogni olgan. U bu narsalar Pandavalar Dvapar Yugada osmonga ko'tarilishdan oldin bu joyga sajda qilganlarida ko'mgan narsalar ekanligini tushuntirgan. Uy egasi hayratda qolgan. U yerni darhol topshirishga rozi bo'lgan. Shundan so'ng, muqaddas olov shu paytgacha uzluksiz yonib turadi. Muqaddas olov yoqqan o'tinning bivati (kuli) bosh og'rig'i, oshqozon og'rig'i va boshqalar kabi turli xil jismoniy kasalliklarni davolaydi, deb ishoniladi.
U jismoniy tanani tark etishdan oldin guru o'z vakolatlarining bir qismini bir nechta shogirdlarga berdi. U o'z xohishi bilan jismoniy tanasini tark etgan kuni, u odatdagidek meditatsiya qiladigan joyda uning atrofida bir qancha odamlar to'planishdi. Guru shogirdlari va boshqa izdoshlari bilan xayrlashgandan keyin tanasini tark etdi. Uning sevimli sigirlari ham xuddi shu lahzada vafot etdi, keyin qolgan sigirlar bir necha kun ichida mo''jizaviy ravishda g'oyib bo'ldi.
Bundan tashqari, sigirlar har kuni bir vaqtning o'zida, Guru vafot etgan joyda sutini o'z-o'zidan bo'shatishlari haqida ma'lumot mavjud. U hayoti davomida ko'p mo''jizalar qilgan. Bir kuni u Rolpali chorvadorlaridan o'sha hududdagi ko'chkilar haqida ogohlantirib, ma'lum bir hududdagi chorva mollarini o'tlamaslikni so'radi. Ammo ular rad etishdi va ko'chki ostida qolishdi. U kishi ixlosmandlarning folbinligini aytib berardi. U kambag'allarga uy qurishda juda ko'p yordam berdi.
U bolalarga Vedik yozuvlari va boshqa diniy oyatlarni o'rgatishga muvaffaq bo'ldi. Ular o'qishdan keyin ma'badda Vedik ibodatini bajarishlari mumkin. Ammo buni qilish o'qishdan keyin majburlash emas. Svargadvari Nepalning eng yaxshi ziyoratgohlari qatoriga kiradi va milliy madaniy va tarixiy meros ob'ektlari ro'yxatiga kiritilgan.
Pathivara ibodatxonasi:
Pathivara ibodatxonasi Nepalning eng muhim ibodatxonalaridan biri bo'lib , Taplejung tepaligida joylashgan . Shuningdek, u hindu xalqining muqaddas joylaridan biri hisoblanadi. Nepal va Hindistonning turli burchaklaridan kelgan ibodat qiluvchilar maxsus kunlarda ibodatxonaga shoshilishadi. Ma'badga ziyorat qilish ziyoratchilarning istaklarining amalga oshishini ta'minlaydi, deb ishoniladi.
Ma'bad Phungling munitsipalitetidan 19.4 shimoli-sharqda, 3,794 m (12,444 fut) balandlikda joylashgan. Bu Kanchenjunga sayohatining ikkinchi yo'nalishi bo'lib xizmat qiladi. Ziyoratchilar ma'budani rozi qilish uchun hayvonlarni qurbon qilish, oltin va kumush keltiradilar. Patuvara ma'budasi g'ayritabiiy kuchga ega va ixlosmandlarning ibodatlariga astoydil javob beradi, deb ishoniladi. U o'z ixlosmandlari tomonidan ilohiy ayollikning namoyon bo'lishi sifatida qaraladi, shuningdek, Adhikari, Maha Maya, Maha Rudra kabi boshqa ko'plab ilohiy shakllari bilan ham belgilanadi.
Rivoyatlarda aytilishicha, mahalliy cho'ponlar bugungi kunda ibodatxona turgan joyda o'tlab yurib, yuzlab qo'ylarini yo'qotgan. Qiyinchilikka duchor bo'lgan cho'ponlar tush ko'rdilar, unda ma'buda ularga qo'ylarni marosim bilan so'yishni va uning sharafiga ziyoratgoh qurishni buyurdi. Qurbonlik qilinganda, yo'qolgan poda go'yoki qaytib keldi. Ma'bad ichida qurbonlik qilish marosimi voqeadan keyin boshlangan deb ishoniladi.
Janakpurdagi Janaki ibodatxonasi:
Janaki Mandir, Nau Lakha Mandir nomi bilan tanilgan , Janakpurda joylashgan eng muhim hind ziyoratgohlaridan biri bo'lib, u hind ma'budasi Sitaga bag'ishlangan . Ma'badni qurish uchun to'qqiz lakh yoki to'qqiz yuz ming funt sarflangan; shuning uchun u Nau Lakha Mandir deb nomlangan. Ramayanning so'zlariga ko'ra, Videha ( Janakpur ) hukmdori Kujg Janak Ramayana davrida qizi Sitani Ayodhya Ram shahzodasiga turmushga bergan. Janaki yoki Sita Svyambar (unashtirilgan) paytida Lord Ramani o'ziga eri sifatida tanlagan. Ularning nikoh marosimi yaqin atrofdagi Vivaha Mandap deb nomlangan ibodatxonada bo'lib o'tgan.
Uning aniq qurilgan sanasi noma'lum, ammo ma'bad XVI asrdan oldin qurilgan deyiladi, bu haqda adabiyotlarda uchraydi. Hindistonning Tikamgarh shahridan bo'lgan malika Vrisha Bhanu ma'badni 1911-yilda bugungi shaklda qurgan. U 4,860 kvadrat fut maydonda mo'g'ul va hind me'morchiligining aralash uslubida qurilgan. Ma'badning balandligi 50 metrni tashkil qiladi. Bu butunlay tosh va marmardan yasalgan uch qavatli inshootdir. Uning barcha 60 xonasi Nepal bayrog'i , rangli shisha, gravyuralar va Mithila rasmlari bilan bezatilgan, chiroyli panjarali derazalar va minoralar mavjud.
1657 yilda xuddi shu joyda Sita ma'budasining oltin haykali topilgan va Sita u erda yashagan. Afsonaga ko'ra, u Sannyasi Shurkishordas zamonaviy Janakpur asoschisi va Upasana (shuningdek, Sita Upanishad) falsafasi haqida va'z qilgan shoirning buyuk avliyosi bo'lgan muqaddas joyda qurilgan. Afsonalarga ko'ra, qirol Janak (seeradhwaj) o'z joyida Shiva-Dhanushga sajda qilgan.
Budkanilkantha ibodatxonasi (Uxlayotgan Vishnu):
Budhanilkantha ibodatxonasi (Uyqudagi Vishnu), shuningdek, Narayanthan ibodatxonasi sifatida ham tanilgan, Katmandu vodiysining shimoliy chekkasida, Shivapuri tepaligining past qismida, Budhanilkantha munitsipalitetida joylashgan bo'lib, bu ibodatxona Vishnu lordiga bag'ishlangan. Ma'badning asosiy uxlab yotgan Vishnu haykali Lichchavi davridagi eng katta tosh o'ymakorligi hisoblanadi.
Ma'bad shuningdek Budda-Budhanilkantha deb ataladi. Agar uxlayotgan Vishnu haykaliga qarasak, Buddaning peshonasini ko'rishimiz mumkin. Shunday qilib, u Budda-Budhanilkantha deb nomlangan bitta haykalda hinduizm va buddizmning kombinatsiyasi sifatida qaraladi. Budda Lord Shivani anglatadi. Shunday qilib, bu Shaivizm va Vaishnavizm, shuningdek, Likchavi davrining diniy sinkretizmini beradigan buddizmning kombinatsiyasi.
