El Tour Cultural en Nepal explora la asombrosa belleza arquitectónica y la riqueza histórica de las ciudades y pueblos medievales. Estos viajes visitan monumentos culturales y patrimonio histórico. Nepal cuenta con una de las mayores concentraciones de Sitios Patrimonio de la Humanidad declarados por la UNESCO en el mundo, con siete destinos de este tipo. Además, Nepal es también la tierra natal de Gautama Buda, el fundador del budismo.
Nepal está repleto de vestigios y templos de sus épocas antigua y medieval. Este patrimonio refleja la importancia histórica y la riqueza de Nepal en múltiples formas. Desde templos religiosos como el Pashupatinath, el Boudhanath y el Muktinath, hasta antiguas plazas Durbar como las de Katmandú, Patan y Bhaktapur, Nepal es sumamente rico en cultura y en la preservación de prácticas étnicas que se remontan a siglos atrás.
No solo eso, Nepal también es el centro de la singular arquitectura newa, una intrincada forma de construcción que no se encuentra en ningún otro lugar del planeta. El arte y los estilos arquitectónicos nepaleses se entrelazan con una artesanía de lo más intrincada. Las hermosas tallas en los techos, pilares, puertas y ventanas de los templos y edificios antiguos reflejan una bella y singular representación del arte y la cultura.
La carpintería, la mampostería y la metalistería, presentes en los edificios y templos patrimoniales, reflejan la esencia cultural de la vida de sus habitantes. Los tours en Nepal permiten a los viajeros experimentar la cultura del país. Estos breves viajes son viajes enriquecedores que exploran el glorioso patrimonio y la riqueza cultural de los diversos grupos étnicos de Nepal.
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Templo Pashupatinath:
El templo de Pashupatinath es uno de los cuatro templos hindúes más importantes de Nepal e India para los devotos del Señor Shiva. Construido en el siglo V y posteriormente renovado por los reyes Malla del valle de Katmandú, se dice que el sitio existía desde principios del milenio, cuando se descubrió un lingam de Shiva a orillas del río Bagmati. El Señor Shiva, dios nacional, es venerado en Nepal en forma de lingam de Shiva. Se dice que en India existen doce Jyotirlingas. Se cree que estos doce Jyotirlingas representan el cuerpo, mientras que el Jyotirlinga de Pashupatinath en Katmandú es la cabeza.
El Shiva Lingam (linga) más venerado e importante para los hindúes se encuentra a orillas del río Bagmati, en el santuario sagrado de Pashupatinath, al este de Katmandú. Frente a los templos de Shiva, suele verse una estatua de Nandi, el dragón buceador. Otra forma popular de Shiva en Nepal es Bhirav. Diferentes aspectos de Bhirav desempeñan un papel fundamental en las festividades del valle de Katmandú. Básicamente, a Bhirav se le venera como el protector del valle y la forma iracunda de Shiva.
Según Gopalraj Vamsavali (Crónica), Nepa, el pastor, y su vaca marrón, Buhibri, solían ir a la orilla del río Bagmati, donde ella vertía su leche todos los días en un agujero. Tras encontrar el lugar, cuando fue perseguido, el Jyotirlinga se presentó ante él.
Este complejo de templos fue incluido en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1979. El templo de Pashupatinath es el templo hindú más antiguo de Katmandú. Se desconoce la fecha exacta de su construcción. Según el Nepal Mahatmaya y el Himvatkhanda, el templo de Pashupatinath data del año 400 a. C. Fue erigido en su forma actual en el siglo XV por el rey Shupuspa de Lichhavi, después de que el edificio anterior fuera consumido por las termitas.
Templo de Muktinath:
Muktinath es un templo popular en Nepal . Según la tradición hindú, se cree que el Señor Vishnu se encarnará en la Tierra diez veces como diferentes avatares. Se ha encarnado como Matsya (un pez), Kurma (una tortuga), Varaha (un jabalí), Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buda y Kalki (quien se encarnará al final de Kali-yuga). Sus encarnaciones animales son el pez, la tortuga y el jabalí, por lo que los hindúes veneran a estos animales como encarnaciones del Señor Vishnu.
Todos los hindúes y quienes creen en la reencarnación, el renacimiento y el Mukti (Nirvana) creen que todas las miserias y penas se alivian al visitar el templo (Mukti significa Nirvana y Nath significa dios). El famoso templo de Muktinath se encuentra en el distrito de Mustang, en la popular ruta de senderismo del circuito de Annapurna , tras cruzar el paso de Throng-La desde Manang y la región de Annapurna. Está situado a unos 18 km de Jomsom y a 13.5 km de Kagbeni, a una altitud de unos 3,749 m. Es popular no solo para peregrinaciones, sino también para extranjeros que practican senderismo, donde se puede contemplar la impresionante vista de los picos Annapurna, Dhaulagiri , Nilgiri y Tukuche. También se le conoce como el distrito de sombra de lluvia de Nepal, ya que solo recibe algunas lluvias durante la temporada del monzón, por lo que toda la zona es seca y arenosa.
Es un templo con forma de pagoda (de varios pisos) dedicado al dios Vishnu. Cuenta con 108 surtidores de agua bendita donde la gente se baña. En el templo de Jal Devi se puede ver el fuego (de gas natural) prendiéndose en el agua. Los religiosos creen que esta llama existe desde la creación del universo o desde el Satya Yuga. Hay diferentes maneras de llegar a Muktinath desde Katmandú: se puede tomar un tren directo desde Katmandú vía Pokhara hasta Jomsom y caminar de 5 a 6 horas vía Kagbeni, o bien, hacer senderismo desde Pokhara, que toma de 7 a 8 días, o hay un servicio de autobús directo desde Katmandú hasta Muktinath.
Se cree que se debe visitar este templo después de realizar las peregrinaciones de los cuatro Dham (Badrika Nath Dham, Dwarka Dham, Jagganath Puri Dham y Rameswaram Dham) en la India. Se dice que Jagat Guru Shankaracharya fundó este templo. Es un templo sagrado al que los habitantes del sur de la India dan prioridad para visitarlo.
Este templo es símbolo del sincretismo religioso hindú- budista . El sacerdote principal es hindú, mientras que los guardianes, los Jhumas, son budistas. Los hindúes veneran al dios Muktinath como una encarnación de Vishnu, mientras que los budistas lo veneran como Guru Rinpoche.
Templo de Changunarayan:
El templo de Changunarayan se encuentra en la cima de la colina Changu o Dolagiri Parbat. Fue incluido en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Está rodeado por un bosque de champak y un pequeño pueblo. El templo de Changunarayan se ubica a unos 12 km al este de Katmandú y un poco al norte de Bhaktapur. Este templo, dedicado al dios Narayan y con doble techo, es considerado uno de los templos más antiguos del período Lichhavi. Está decorado con diez encarnaciones de Narayan. Leones de piedra custodian las cuatro puertas del templo.
Detrás de la estatua de Manadeva del año 464 d. C. se encuentra una piedra con una inscripción. Esta inscripción proporciona información importante sobre la dinastía Lichhavi, la historia del valle de Katmandú en aquella época y la cronología de los reyes Lichhavi antes y después de Manadeva. Hay estatuas más pequeñas del rey Bhupatindra Malla y su reina. Al norte del templo se halla la estatua del antiguo Vishnu sentado sobre un Garuda. La escultura data del siglo IX , concretamente del año 464 d. C. Otra estatua muestra a Vishnu como Vikrant/Vamana, el enano de seis brazos que posteriormente se transformó en gigante. Junto a estas imágenes hay una pequeña losa negra que representa a un Vishnu de diez cabezas y diez brazos. Esta imagen, bellamente tallada, tiene unos 1500 años de antigüedad.
Hay muchas leyendas sobre el templo. En la antigüedad, un Gwala, o pastor de vacas, trajo una vaca de un brahmán llamado Sudarshan. La vaca era conocida por producir grandes cantidades de leche. El Gwala solía llevarla a Changunarayan para que pastara. En ese entonces, Changunarayan era un bosque de árboles Champak. Mientras pastaba, la vaca siempre se refugiaba en la sombra de un árbol en particular. Por la noche, cuando el Gwala se la llevaba a casa y comenzaba a ordeñarla, obtenía muy poca leche. Esto continuó durante varios días. Se entristeció mucho, así que llamó al brahmán diciendo que la vaca no estaba dando suficiente leche. Después de observar esto con sus propios ojos, Sudarshan acordó con el Gwala que debían observar la actividad diurna de la vaca mientras pastaba en el bosque.
Brahmán y Gwala se escondieron detrás del árbol. Para su sorpresa, un pequeño niño negro salió del árbol y comenzó a beber leche de vaca. Los dos hombres estaban furiosos porque pensaron que el niño debía ser el diablo y que el árbol debía ser su hogar. Así que el brahmán cortó el árbol de champak. Mientras lo cortaba, brotó sangre humana fresca. Tanto Brahmán como Gwala se preocuparon, creyendo que habían cometido un gran crimen, y comenzaron a llorar. El Señor Vishnu emergió del árbol y les dijo al brahmán y al pastor que no era su culpa. Vishnu contó la historia de cómo mató al padre de Sudarshan mientras cazaba en el bosque. Después de eso, maldecido por el crimen, vagó por la tierra boca abajo, como 'Garuda', y finalmente descendió a la colina de Changunarayan.
Allí vivió en el anonimato, sobreviviendo con leche robada de una vaca. Cuando Brahman cortó el árbol, Vishnu fue decapitado, lo que lo liberó de sus pecados. Tras escuchar estas palabras de Vishnu, Brahman y Gwala decidieron venerar el lugar y erigieron un pequeño templo en su honor. Aún hoy, encontramos a un descendiente de Sudarshan como sacerdote del templo y a los descendientes de Gwala como ghutiyars (conservadores).
