Nepali kultuurireis uurib keskaegsete linnade ja külade hämmastavat arhitektuurilist ilu ja ajaloolist osavust. Need reisid külastavad kultuurimälestisi ja ajaloolisi pärandeid. Nepal on üks tihedaima UNESCO maailmapärandi nimistusse kuuluvate paikade kontsentratsioone maailmas, kus asub seitse sellist sihtkohta. Lisaks on Nepal ka maa, kus sündis budismi rajaja Gautama Buddha.
Nepal on täis iidsetest ja keskaegsetest ajastutest pärit varemeid ja templeid. Need pärandid peegeldavad Nepali ajaloolist tähtsust ja rikkust mitmel kujul. Alates religioossetest templitest nagu Pashupatinath, Boudhanath ja Muktinath kuni vanade Durbari väljakuteni nagu Katmandu linnas Patanis ja Bhaktapuris on Nepal üsna rikkalik kultuuri ja sajandeid tagasi ulatuvate etniliste tavade säilitamise poolest.
Lisaks sellele on Nepal ka ainulaadse Newa arhitektuuri keskus – keerukas ehitusvorm, mida mujal planeedil ei leidu. Nepali kunsti ja arhitektuuristiile iseloomustab keerukas käsitöö. Templite ja vanade hoonete katustel, sammastel, ustel ja akendel olevad kaunid nikerdused peegeldavad kunsti ja kultuuri kaunist ja ainulaadset esitust.
Muinsushoonetesse ja templitesse juurdunud puit-, kivi- ja metalldetailid peegeldavad inimeste elu kultuurilist külge. Nepali ekskursioonid võimaldavad reisijatel kogeda riigi kultuurilist külge. Need lühikesed reisid on inspireerivad reisid, mis uurivad Nepali mitmekesiste etniliste rühmade hiilgavat pärandit ja kultuurilist rikkust.
- Luksuslikud ekskursioonid Everestile
- Panauti päevareis
- Privaatreis Nepali
- Nepali klassikaline tuur
- Katmandu oru tuur
Pashupatinathi tempel:
Pashupatinathi tempel on üks neljast tähtsaimast hindu religioossest templist Nepalis ja Indias, mis on pühendatud jumal Shiva pühendunutele. Tempel ehitati 5. sajandil ja hiljem renoveeriti Katmandu oru Malla kuningate poolt. Paik ise olevat eksisteerinud aastatuhande algusest peale, kui Bagmati jõe kaldalt avastati Shiva lingam. Nepali rahvusjumalat Shivat kummardatakse Shiva Linga kujul. Väidetavalt on Indias 12 Jyotirlingat. Väidetavalt moodustavad kaksteist Jyotirlingat Indias keha ja Jyotirlinga Pashupatinathis Katmandus on pea.
Hindude seas enim kummardatuim ja tähtsaim Shiva Lingam (linga) asub Bagmati jõe kaldal Pashupatinathi pühakojas Katmandust ida pool. Shiva templite ees näeb tavaliselt Nandi ehk sukeldumisnoka kuju. Teine populaarne Shiva vorm Nepalis on Bhirav. Bhairav'ide erinevad aspektid mängivad Katmandu oru festivalidel olulist rolli. Põhimõtteliselt kummardatakse Bhairav'i kui oru kaitsjat ja Shiva vihavormi.
Gopalraj Vamsavali (kroonika) järgi käis karjus Nepa koos oma pruuni lehma Buhibriga iga päev Bagmati jõe kaldal, kus ta valas oma piima auku. Pärast seda, kui Jyotirlinga oli koha leidnud ja seda kinni püüti, tuli ta sinna.
See templikompleks kanti UNESCO maailmapärandi nimistusse 1979. aastal. Pashupatinathi tempel on Katmandus vanim hindu tempel. Pashupatinathi templi ehitamise aeg pole teada. Nepali Mahatmaya ja Himvatkhanda andmetel ulatub Pashupatinathi templi ajalugu tagasi aastasse 400 eKr. Praeguses vormis tempel püstitati 15. sajandil Lichhavi kuningas Shupuspa poolt pärast seda, kui eelmise hoone olid termiidid hävitanud.
Muktinathi tempel:
Muktinath on Nepalis populaarne tempel . Hinduismi kohaselt usutakse, et jumal Vishnu kehastub Maal kümme korda erineva kehastuse või avatarina. Ta on kehastunud Matsya (kala), Kurma (kilpkonn), Varaha (metssiga), Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buddha ja Kalki (kehastub Kali-yuga lõpus) kujul. Tema loomade kehastused on kala, kilpkonn ja metssiga, seega kummardavad hindud neid loomi jumal Bishnu kehastustena.
Kõik hindud ja taassündi, eelsünni ja Mukti (nirvaana) uskujad uskusid, et kõik kannatused/kurbuse saab leevendada, kui templit külastada (Mukti tähendab nirvaanat ja Nath tähendab jumalat). Kuulus Muktinathi tempel asub Mustangi populaarsete Annapurna ringradade piirkonnas , pärast Throng-La kuru läbimist Manangist ja Annapurna piirkonnast ning umbes 18 km kaugusel Jomsomi linnast ja 13.5 km kaugusel Kagbenist, umbes 3,749 m kõrgusel. See pole populaarne mitte ainult palverännakute seas, vaid ka välismaalaste seas matkamiseks, kust avaneb hämmastav vaade Annapurna, Dhaulagiri , Nilgiri ja Tukuche tippudele. Seda nimetatakse ka Nepali vihmavarjupiirkonnaks, kus mussoonhooajal sajab vaid paar vihmahoogu, seega on kõik piirkonna osad kuivad ja liivased.
See on pagoodikujuline (ajalooline) tempel, mis on pühendatud jumal Vishnule. Seal on 108 veelooma, püha veega inimesed pesevad end. Jal Devi templis saab näha tuld (maagaasi) veel süttimas. Usklikud usuvad, et see leek on pärit selle universumi loomisest või Satya Yuga ajastust. Kathmandust Muktinathi saab mitmel viisil. Kas sõita otse Kathmandust Pokhara kaudu Jomsomi ja matkata 5-6 tundi Kagbeni kaudu või matkata Pokharast otse, mis võtab 7-8 päeva, või on olemas otsebuss Kathmandust Muktinathi.
Usutakse, et seda templit tuleks külastada pärast nelja dhami (Badrika Nath Dham, Dwarka Dham, Jagganath Puri Dham, Rameswaram Dham) palverännaku läbimist Indias. Väidetavalt rajas selle templi Jagat Guru Shankaracharya. See on püha tempel lõunaindialastele, kellele on esmatähtis templi külastamine.
See tempel on hindu- budistliku religioosse sünkretismi sümbol . Templi peapreester on hindu ja hooldajad džuumad on budistid. Hindud kummardavad jumal Muktinathit Višnu kehastusena, budistid aga Guru Rinpochena.
Changunarayani tempel:
Changunarayani tempel asub kõrgel Changu ehk Dolagiri Parbati (künkal) mäetipul. Tempel on kantud UNESCO maailmapärandi nimistusse. Templit ümbritseb champaki puude mets ja väike linn. Changunarayani tempel asub umbes 12 km Katmandust idas ja Bhaktapurist veidi põhja pool. See on jumal Narayani kahekordse katusega tempel, mida peetakse üheks vanimaks Lichhavi perioodi templiks. Tempel on kaunistatud kümne Narayani kehastusega. Kivilõvid valvavad kõiki nelja templi ust.
464. aasta pKr Manadeva kuju taga on raidkivi. See kiri annab olulist teavet Licahavvi dünastia, Katmandu oru tolleaegse ajaloo ning Lichhavi kuninga kronoloogia kohta enne ja pärast Man Devat. Seal on ka väiksemaid kuningas Bhupatindra Malla ja tema kuninganna kujusid. Templist põhja pool asub Garudal istuva vana Višnu kuju. Skulptuur pärineb 9. sajandist . See pärineb aastast 464 pKr. Teine kuju kujutab Višnut Vikrant/Vamanana, kuuekäelise kääbusena, kes hiljem muutus hiiglaseks. Nende kujutiste kõrval on väike must plaat, millel on kujutatud kümnepealist ja kümnekäelist Višnut. Kaunilt nikerdatud kuju on umbes 1500 aastat vana.
Templi kohta on palju legende. Iidsetel aegadel tõi gwala ehk karjane braahmanilt nimega Sudarshan lehma. Lehm oli tuntud suure piimatoodangu poolest. Gwala viis lehma Changunarayani karjamaale. Sel ajal oli Changunarayan Champaki puude mets. Karjatamise ajal läks lehm alati mõne konkreetse puu varju. Õhtul, kui gwala lehma koju viis ja teda lüpsma hakkas, sai ta vaid väga väikese koguse piima. See jätkus mitu päeva. Ta muutus väga kurvaks ja kutsus brahmani, öeldes, et lehm ei anna piisavalt piima. Pärast seda oma silmaga nägemist nõustus Sudarshan gwalaga, et nad peaksid metsas karjatades lehma päevast tegevust jälgima.
Brahmin ja Gwala peitsid end puu taha. Nende üllatuseks tuli puu otsast välja väike mustanahaline poiss ja hakkas jooma lehmapiima. Mõlemad mehed olid maruvihased, sest arvasid, et poiss peab olema kurat ja puu tema kodu. Seega raius brahmin champaki puu maha. Kui ta seda maha raius, voolas puust värsket inimverd. Nii brahmin kui ka Gwala muretsesid, uskudes, et nad olid toime pannud suure kuriteo, ja hakkasid nutma. Jumal Višnu tuli puu otsast välja ja ütles brahmanile ja karjusele, et see polnud nende süü. Višnu rääkis loo, kuidas ta metsas jahil olles Sudarshani isa tappis. Pärast seda, kuriteo pärast neetud, rändas ta suu peal mööda maad, samal ajal kui 'Garuda' lõpuks Changunarayani mäele laskus.
Seal elas ta anonüümselt, elades lehmalt varastatud piimast. Kui brahman puu maha raius, raiuti Vishnu pea maha, mis vabastas jumal Vishnu tema pattudest. Pärast nende sõnade kuulmist Višnult otsustasid brahman ja Gwala seda paika kummardada ja rajasid väikese templi jumal Višnu nimel. Isegi tänapäeval leiame Sudarshani järeltulija templi preestrina ja Gwala järeltulijad ghutiyaritena (kaitsjatena).
