En kulturrejse i Nepal udforsker den fantastiske arkitektoniske skønhed og historiske kunstfærdighed i middelalderbyerne og landsbyerne. Disse ture besøger kulturelle monumenter og historiske kulturarv. Nepal har en af de tætteste koncentrationer af UNESCO-verdensarvssteder i verden, der huser syv sådanne destinationer. Derudover er Nepal også det land, hvor Lord Gautama Buddha - buddhismens grundlægger - blev født.
Nepal er fyldt med mange rester og templer fra oldtiden og middelalderen. Disse kulturarv afspejler Nepals historiske betydning og rigdom i mange former. Fra religiøse templer som Pashupatinath, Boudhanath og Muktinath til gamle Durbar-pladser som Kathmandu, Patan og Bhaktapur er Nepal ret overdådigt med hensyn til kultur og bevarelse af etniske skikke, der strækker sig århundreder tilbage.
Ikke nok med det, men Nepal er også centrum for den unikke Newa-arkitektur - en indviklet form for bygning, der ikke findes andre steder på planeten. Nepalesisk kunst og arkitektoniske stilarter er blandet med noget af det mest indviklede håndværk. De smukke udskæringer på tage, søjler, døre og vinduer i templerne og de gamle bygninger afspejler en smuk og unik præsentation af kunst og kultur.
Træværket, stenmurværket og metalarbejdet, der er indgraveret i de historiske bygninger og templer, afspejler den kulturelle præg af folkets liv. Rejser i Nepal giver rejsende mulighed for at opleve landets kulturelle aspekt. Disse korte rejser er indsigtsfulde ture, der udforsker den glorværdige arv og kulturelle rigdomme hos de forskellige etniske grupper i Nepal.
- Luksusture til Everest
- Panauti-dagstur
- Privat tur til Nepal
- Nepal Klassisk Tur
- Kathmandu-dalen-tur
Pashupatinath-templet:
Pashupatinath-templet er et af de fire vigtigste hinduistiske religiøse templer i Nepal og Indien for tilhængere af Lord Shiva. Templet blev bygget i det 5. århundrede og senere renoveret af Malla-kongerne i Kathmandu-dalen. Selve stedet siges at have eksisteret siden begyndelsen af årtusindet, da en Shiva lingam blev opdaget på bredden af Bagmati-floden. Lord Shiva, den nationale gud, tilbedes i Nepal i form af Shiva Linga. Det siges, at der er 12 Jyotirlinga i Indien. Det siges, at tolv Jyotirlinga i Indien er kroppen, og Jyotirlinga i Pashupatinath i Kathmandu er hovedet.
Den mest tilbedede og vigtigste Shiva Lingam (linga) for hinduer er placeret ved bredden af Bagmati-floden i det hellige Pashupatinath-tempel øst for Kathmandu. Foran Shiva-templerne ser man normalt en statue af Nandi, dykkernæbbet. En anden populær form for Shiva i Nepal er Bhirav. Forskellige aspekter af Bhairav spiller en vigtig rolle i Kathmandu-dalens festivaler. Bhairav tilbedes grundlæggende som dalens beskytter og Shivas vrede form.
Ifølge Gopalraj Vamsavali (Krønike) plejede Nepa, hyrden, med sin brune ko, Buhibri, at gå til bredden af Bagmati-floden, hvor hun hver dag hælder sin mælk i et hul. Efter at have fundet stedet, hvor det var forfulgt, kom Jyotirlinga til syne.
Dette tempelkompleks blev opført på UNESCOs verdensarvsliste i 1979. Pashupatinath-templet er det ældste hinduistiske tempel i Kathmandu. Det vides ikke, hvornår Pashupatinath-templet blev bygget. Ifølge Nepal Mahatmaya og Himvatkhanda stammer Pashupatinath-templets eksistens tilbage til 400 f.Kr. Templet blev opført i sin nuværende form i det 15. århundrede af Lichhavi-kongen Shupuspa, efter at den tidligere bygning var blevet opslugt af termitter.
Muktinath tempel:
Muktinath er et populært tempel i Nepal . Ifølge hinduistiske principper menes det, at Lord Vishnu vil inkarnere jorden ti gange som en anden inkarnation eller avatar. Han har inkarneret som Matsya (en fisk), Kurma (en skildpadde), Varaha (et vildsvin), Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buddha og Kalki (vil blive inkarneret ved slutningen af Kali-yuga). Hans dyreinkarnationer er fisk, skildpadde og vildsvin, derfor tilbeder hinduer disse dyr som en inkarnation af Lord Bishnu.
Alle hinduer og folk, der tror på genfødsel, præfødsel og Mukti (Nirvana), troede, at al elendighed/sorg lindres, når man besøger templet (Mukti betyder Nirvana, og Nath betyder gud). Det berømte tempel Muktinath ligger i Mustang- distriktets populære Annapurna-vandrestier , efter at man har passeret Throng-La-passet fra Manang og Annapurna-regionen , og det ligger omkring 18 km fra Jomsom by og 13.5 km fra Kagbeni i en højde af omkring 3,749 m. Det er ikke kun populært til pilgrimsrejser, men også populært for udlændinge til trekking, hvor man kan se den fantastiske udsigt over Annapurna, Dhaulagiri , Nilgiri og Tukuche-toppene. Det kaldes også Nepals regnskyggedistrikt, hvor der kun falder et par byger regn i monsunsæsonen, så alle dele af området er tørt og sandet.
Det er et pagodeformet (etagers) tempel dedikeret til Lord Vishnu. Der er 108 vandløb med vievand, hvor folk tager bad. Jal Devi-templet, hvor man kan se ilden (naturgas) tænde sig selv på vandet. Religiøse mennesker tror, at denne flamme stammer fra skabelsen af dette univers eller fra Satya Yuga. Der er forskellige måder at komme til Muktinath fra Kathmandu. Enten tag en direkte togtur fra Kathmandu via Pokhara til Jomsom og vandre i 5-6 timer via Kagbeni, eller træk hele vejen fra Pokhara, hvilket tager 7-8 dage, eller der er en direkte busforbindelse fra Kathmandu til Muktinath.
Det menes, at man bør besøge dette tempel efter at have gennemført fire Dham-pilgrimsrejser (Badrika Nath Dham, Dwarka Dham, Jagganath Puri Dham, Rameswaram Dham) i Indien. Det siges, at Jagat Guru Shankaracharya grundlagde dette tempel. Det er et helligt tempel, som sydindere prioriterer at besøge.
Dette tempel er et symbol på hinduistisk- buddhistisk religiøs synkretisme. Templets hovedpræst er hindu, og viceværterne, jhumaerne, er buddhister. Hinduer tilbeder guden Muktinath som en inkarnation af Vishnu, mens buddhister tilbeder den som Guru Rimpoche.
Changunarayan-templet:
Changunarayan-templet ligger på den høje bakketop Changu eller Dolagiri Parbat (bakke). Templet er opført på UNESCOs verdensarvsliste. Templet er omgivet af en champak-træskov og en lille by. Changunarayan-templet ligger omkring 12 km øst for Kathmandu og lidt nord for Bhaktapur. Dette er et tempel for Lord Narayan, med dobbelt tag, og betragtes som et af de ældste templer fra Lichhavi-perioden. Templet er dekoreret med ti inkarnationer af Narayan. Stenløver vogter alle templets fire døre.
Der er en indskriftsten bag statuen af Manadeva fra 464 e.Kr. Indskriften giver vigtige oplysninger om Licahavvi-dynastiet, Kathmandu-dalens daværende historie og kronologien for Lichhavi-kongen før og efter Man Deva. Der er mindre statuer af Kong Bhupatindra Malla og hans dronning. Nord for templet er statuen af den gamle Vishnu siddende på en Garuda. Skulpturen stammer fra det 9. århundrede . Den stammer fra 464 e.Kr. En anden statue viser Vishnu som Vikrant/Vamana, den seksarmede dværg, der senere forvandledes til en kæmpe. Ved siden af disse billeder er der en lille sort plade, der viser en 10-hovedet og 10-armet Vishnu. Det smukt udskårne billede er omkring 1500 år gammelt.
Der er mange legender om templet. I oldtiden havde en Gwala, eller kvæghyrde, bragt en ko fra en brahmin ved navn Sudarshan. Koen var kendt for at producere store mængder mælk. Gwalaen plejede at tage koen med til Changunarayan for at græsse. På det tidspunkt var Changunarayan en skov af Champak-træer. Mens koen græssede, gik den altid i skyggen af et bestemt træ. Om aftenen, når Gwalaen tog koen med hjem og begyndte at malke hende, fik han kun en meget lille mængde mælk. Dette fortsatte i flere dage. Han blev meget ked af det, så han kaldte på brahminen og sagde, at koen ikke gav nok mælk. Efter at have observeret dette med egne øjne, indvilligede Sudarshan i med Gwalaen i, at de skulle observere koens aktivitet om dagen, mens den græssede i skoven.
Brahmin og Gwala gemmer sig begge bag træet. Til deres overraskelse kom en lille sort dreng ud af træet og begyndte at drikke komælk. De to mænd var rasende, fordi de troede, at drengen måtte være djævelen, og at træet måtte være dets hjem. Så fældede brahminen champak-træet. Da han fældede det, kom der frisk menneskeblod ud af træet. Både brahminen og Gwala blev bekymrede, idet de troede, at de havde begået en stor forbrydelse, og begyndte at græde. Lord Vishnu kom ud af træet og fortalte brahminen og kohyrden, at det ikke var deres skyld. Vishnu fortalte historien om, hvordan han dræbte Sudarshans far, mens han jagtede i skoven. Derefter, forbandet for forbrydelsen, vandrede han jorden rundt på sin mund, mens 'Garuda' til sidst steg ned på bakken ved Changunarayan.
Der levede han anonymt og overlevede på mælk stjålet fra en ko. Da brahminen fældede træet, blev Vishnu halshugget, hvilket befriede Lord Vishnu fra hans synder. Efter at have hørt disse ord fra Vishnu besluttede Brahman og Gwala at tilbede stedet og grundlagde et lille tempel i Lord Vishnus navn. Selv i dag finder vi Sudarshans efterkommer som præst i templet og Gwalas efterkommere som ghutiyars (bevogtere).
