Nepál je země kulturních zázraků. Lidé různých etnik žijí v Nepálu od nepaměti. To vedlo k oslavě různé slavnostiNěkteré z těchto festivalů se slaví po celém Nepálu, zatímco jiné se slaví v konkrétních oblastech.
Astrologové určují data většiny svátků podle lunárního kalendáře. Svátky se slaví s velkým nadšením a s více než 50 festivaly lze Nepál nazvat zemí... festivaly.
Mezi hlavní nepálské festivaly patří:
Dashain:
Dashain je největší festival v Nepálu a symbolizuje vítězství dobra nad zlem. Festival je časem pro rodinná setkání, výměnu požehnání a darů, kromě propracovaných púdží.
Je to oslava ženské síly, která se vyznačuje uctíváním bohyně Durgy v jejích devíti podobách každý den prvních devíti dnů festivalu. Festival také připomíná vítězství Pána Rámy nad králem démonů. RávanaHinduistická mytologie vypráví o vítězství dobra „Durgy“ nad démonem jménem „Mahisasur“. Bohyně tohoto démona zabila ve válce, která trvala několik dní.
Dashain se slaví celkem 15 dní, přičemž každý den má svůj význam. První den „Ghatasthapana“ doslova znamená položení hrnce. Desátý denth Tento den je označen přijetím tiky (kapka červené rumělky smíchané s jogurtem a rýží, která je specifická pro Nepál), džamary (mladé stromky ječmene, kukuřice a rýžových semen) a požehnání od starších.
Dašain nastává během čtrnácti dnů po lunárním měsíci až do úplňku v říjnu.
Tihar:
Tihar je svátek světel a je jedinečný, protože projevuje úctu bohům i zvířatům, která dobře sloužila lidem.
Oslava začala s Jamou, bohem smrti, a jeho sestrou Jamunou. Říká se, že pro něj několikrát poslala na návštěvu a nakonec se sama vydala za svým bratrem. Uctívala ho tikou a květinami, kroužila kolem něj s hořčičným olejem a „Dubo“ – druhem trávy, a požádala Jamarádže, aby neodcházel, dokud olej „Dubo“ a květina neuschnou, takže každá sestra uctívala svého bratra a přála mu dlouhý život.
Od uctívání vrán, psů, krav a volů až po uctívání Jamy, boha smrti, Lakšmí, bohyně bohatství, a požehnání pro sourozence, to vše Tihar zabaluje do úhledné pětidenní oslavy. Je známý rozsvěcováním domů svíčkami, lampami s olejovým knotem a elektrickými světly. Během Tiharu se také zpívají koledy ve formě Deusi a Bhailo.
Tiharovo načasování je založeno na novoluní, které může připadnout buď na listopad, nebo na říjen.
Čhat:
Chhath Puja je festival konaný k uctívání božstva slunce Suryi, který je uctíván jako životní síla Země, a jeho sestry Chhathi Maiya, aby popřál ochranu potomkům a jejich dlouhověkost.
Festival zahrnuje obřady a rituály, které uctívají slunce v naději, že si člověk i jeho blízkí zaslouží dlouhý a zdravý život. Oslava Čhatu se vyskytuje jak v Rámájaně, tak v Mahábháratě.
V Rámájaně se říká, že počátek začal s Pánem Rámou a jeho manželkou Sítou, kteří po návratu z exilu údajně drželi půst na počest boha Slunce a přerušovali ho až se západem slunce. Toto se následně vyvinulo v Čhat púdžu. V Mahábháratě se synovi Pána Súrji Karnovi připisuje zásluha za to, že se modlil k bohu Slunce, stál ve vodě a obětoval potřebným.
Ať už je původ jakýkoli, Chhath nyní zahrnuje čtyřdenní slavnost, která zahrnuje svaté koupele, půst, uctívání a obětování slunci při východu a západu slunce. Festival obvykle připadá na říjen nebo listopad.
Maha Shivaratri:
Mahášiváratrí připomíná hinduistického božstva Šivy. Festival připomíná překonání temnoty a nevědomosti v životě a ve světě. Věří se také, že v tento den Šiva předvedl Tandav – kosmický tanec.
Existuje několik příběhů o původu festivalu. Jeden takový příběh vypráví, že během Samudra Manthan – stloukání nebeského oceánu mléka – se z oceánu vynořil hrnec s jedem. Všichni bohové a démoni se domnívali, že to bude znamenat konec světa, a tak se vydali k Šivovi, který ho vypil a držel v krku. Tento den tak označuje konec Šivovy záchrany světa.
Festival se slaví vzpomínáním na boha Šivu a zpíváním modliteb, půstem a meditací. Během tohoto dne je chrám Pašupatináth svědkem velkého návalu svatých mudrců a oddaných, kteří se v jeho prostorách uctívají.
Většinou to připadá na konec února nebo začátek března.
Holi:
Holi je festival barev a symbolizuje vítězství dobra nad zlem. Oslavuje jaro, lásku a nový život. Oslava vznikla zničením démonice Holiky. Holika se vydala na cestu s cílem upálit prince Prahlada, horlivého oddaného boha Višnua, ale sama se spálila na popel. Princ zůstal nezraněn a lidé ho na oslavu pokropili barevnou vodou.
Holi se slaví hravým požitkem s barevným práškem, obarvenou vodou a všeobecnou veselostí s tancem a zpěvem. Lidé si také dopřávají bhang – směs konopí, mléka a koření, spolu s řadou lahodných lahůdek, jako jsou pakory – kořeněné placičky, thandai – sladký nápoj na mléčné bázi s ingrediencemi, jako jsou mandle, šafrán a mák, které umocňují atmosféru festivalu.
Slaví se poslední úplňkový den hinduistického lunisolárního kalendáře, obvykle začátkem března.
Nepálský Nový rok:
Nepál slaví nový rok v úplně jiné době než zbytek světa. Nepál používá samostatný kalendářní systém zvaný Bikram Sambat, který je o 56.7 let napřed oproti solárnímu gregoriánskému kalendáři. Původ nepálského Nového roku sahá až do doby císaře Vikramaditji, který používal lunární měsíce a solární hvězdný rok.
Během dne se lidé stýkají s návštěvami příbuzných a setkávají se s přáteli. Slaví se s nadějí na mnoho požehnání a prosperity. Konají se také radostné aktivity, jako je pouliční tanec a průvody. Během Nového roku se také konají rituály, jako jsou každoroční karnevaly Bisket Jatra a Bode Jatra. V hotelech a restauracích se také pořádají akce a večírky, zejména v noci.
To spadá zhruba do poloviny dubna.
Bisket Džatra:
Bisket Jatra je místní festival v okrese Bhaktapur a některých dalších místech v Nepálu. Je připomínán týdenním festivalem připomínajícím starověký solární Nový rok. Festival zahájil král Jagajyoti Malla, kterého fascinovaly folklóry a mýty o prokleté krásné princezně, která následující den způsobila smrt jejího manžela. Statečný muž ji nakonec osvobodil zabitím hadů zodpovědných za manželovu smrt. Příběh krále natolik inspiroval, že se rozhodl jej zopakovat oslavou Bisket Jatra.
Festival začíná po speciálním tantrickém rituálu v chrámu Bhairav v Taumadhi Tole v Bhaktapuru. Festival zahrnuje vztyčení a pád Lingo, tyče symbolizující pád nepřítele. Součástí je také přetahování o to, zda se vůz Pána Bhairava povede směrem k hornímu nebo dolnímu konci města.
Provádí se také potírání Sindooru (pomerančového rumělkového prášku) během průvodu vozem, zpěv a tanec do rytmu tradiční hudby během průvodu. Klan Shrestha z oblasti Bode také pořádá propichování jazyka.
Festival se slaví na začátku nepálského nového roku, který připadá na polovinu dubna.
Buddha Džajantí:
Buddha Jayanti označuje narození Buddhy a je zvláštním svátkem hinduistů i buddhistů v Nepálu. Oslavuje život Pána Buddhy ve všech fázích – jeho narození, osvícení a smrt. Říká se, že Buddha se narodil, dosáhl nirvány a zemřel, to vše za úplňku měsíce Baisakh – prvního měsíce nepálského kalendáře.
V tento den se věřící shromažďují v Buddhově rodišti v Lumbini. Ráno se koná průvod. Během dne se konají kulturní akce. V noci je chrám Májádéví – Buddhovy biologické matky – ozdoben tisíci lampami. V údolí Káthmándú se Buddhovi vzdává hold u stúp, zejména ve Svajambhunáthu a Boudhanáthu. Tyto stúpy jsou zdobeny světly, která vytvářejí klidný pohled, zejména v noci. Věřící a mniši obětují Buddhově pověsti svíčky, květiny a různé ovoce. Pálí se také kadidlo, které naplňuje vzduch příjemnou vůní.
Pozoruje se v květnu.
Janai Purnima:
Džanáí púrnima je hindský festival oslavovaný po celém Nepálu dodržováním hinduistických obřadů a rituálů a šamanské kultury. Festival původně vznikl jako obnova džanáí – nit se nosí diagonálně, od levého ramene k pravému pasu, přes hrudník u mužů z kasty bráhmanů, kšatrijů a vajšjů. Věří se, že džanáí očišťuje duši a chrání tělo před zlem.
Tento festival byl od té doby přizpůsoben různým oslavám. Věřící si v tento den také uvazují posvátnou nit kolem zápěstí. Jižní pláň se slaví jako Rakshya Bandhan, festival oslavující pouto lásky a náklonnosti mezi bratry a sestrami. Šamani z údolí Káthmándú a celého Nepálu se také shromažďují, aby vykonávali své starodávné rituály. Obyvatelé údolí Káthmándú Také si připravte polévku ze směsi fazolí zvanou Kwati jako speciální jídlo na daný den.
Vyskytuje se každý srpen během úplňku.
Gai Džatra:
Gai Jatra, doslova slavnost krav, je oslava v údolí Káthmándú na památku úmrtí blízkých. Festival začal, když královna z rodu Malla truchlila nad předčasnou smrtí svého syna. Ve snaze ji utěšit král požádal každou rodinu, která ztratila blízkého, aby se vydala v průvodu a ukázala královně, že se svým utrpením není sama.
Během festivalu posílají členové rodin, většinou zesnulí z minulého roku, lidi, většinou děti oblečené jako krávy, aby procházeli ulicemi. Ulice ožívají převleky za krávy nebo Džánki – tradiční léčitele v maskách. Hlavním důvodem oslav tohoto festivalu je sdílení zármutku a utěšování se vědomím, že zesnulí blízcí jsou v bezpečí. Tradicí je také přerušovat vtipné rozhovory, vtipy, sarkasmus a dokonce i stand-up vystoupení během Gai Jatra.
Obvykle to připadá na červenec nebo srpen.
Teej:
Festival Teej je vzpomínkou na shledání Šivy a Párvatí, den, kdy ji Šiva přijal za svou manželku. Je to oslava, při které ženy žádají boha Šivu o zvláštní požehnání, aby mohly získat dobrého manžela, a modlí se za své dlouhověkosti a prosperitu.
Oslava vznikla, když se Párvatí, dcera himálajského krále, postila a žila mnoho let asketickým životem s touhou vdát se za Šivu. Proto se tento den ženy postí a projevují svou oddanost hodinami tance v horku a dešti, aniž by celý den pily vodu a jedly jídlo.
Vdané ženy jsou svolávány svými rodiči na hostinu zvanou Dar. Ženy oděné v červených a zelených sárí lze vidět po celém Nepálu, zejména dlouhé fronty žen, které se snaží uctívat Boha v chrámu Pašupatináth, jsou skutečnou podívanou. Třetí den ženy uspokojí sedm svatých tím, že jim nabídnou jídlo, peníze a další dary. Některé se koupou v červeném bahně a čistí si zuby datiwanem – větvemi keře v naději, že očistia duši i tělo.
Vyskytuje se kolem srpna.
Losar:
Losar je důležitý svátek pro všechny buddhisty, protože se slaví po celé zemi. Losar znamená nový rok a v Nepálu se slaví ve třech formách: Tamu Losar, Sonam Losar a Gyalpo Losar. Tamu Lhosar připadá na konec prosince nebo začátek ledna. Gyalpo Lhosar se slaví v dubnu, zatímco Sonam Lhosar se slaví v březnu za novoluní.
Podle kalendáře Gurungů slaví etnická skupina Gurungů v Nepálu svátek Tamu Losar, který označuje začátek festivalu Sambat Tamu. Pořádají se kulturní akce a lidé se jich účastní v tradičních oděvech. V tento den se také účastní oslav a slavností v buddhistických svatyních.
Gyalpo Losar slaví etnická skupina Šerpů a označuje začátek tibetského Nového roku. Domy se uklízejí a zejména kuchyň je místem, kde rodina jí. Na oslavu Nového roku se podává několik různých pokrmů, například Guthunk – druh knedlíku, speciální polévka složená z kombinace masa, sýra z jaka, rýže, pšenice a zeleniny.
Sonam Losar slaví etnická skupina Tamangů na začátek nového roku. V tento den lidé uklízejí a zdobí své domy a navštěvují kláštery, aby se modlili a věšeli vlajky. Tento den je dále doprovázen prováděním tanců a obřadů Selo v buddhistických klášterech a stúpách. To se dělá za účelem vítězství nad negativními silami a poskytnutí pozitivní podpory.
Indra Jatra:
Indra Jatra je největší náboženský pouliční festival v Káthmándú, který označuje začátek měsíčního podzimního festivalového období. Znamená uctívání božstva Indry, krále nebes, a Kumari, živoucí bohyně.
Král Gunakamadeva zahájil festival na památku založení města Káthmándú. Festival začíná vztyčením linga – stožáru, z něhož se drží Indrův prapor. Téměř každý večer se na ulici konají maskované tance s hlasitými bubny. Během tohoto festivalu se také koná držení vozu Kumari.
Svatyně a starobylé palácové budovy kolem náměstí Durbar v Káthmándú jsou během tohoto svátku ozářeny olejovými knoty. Před chrámem Kumari se také koná představení zobrazující deset pozemských inkarnací Pána Višnua.
Připadá na září.
Ghode Džatra:
Festival Ghode JatraGhode Jatra se zhruba překládá jako koňský průvod a právem se festival skládá z koňských průvodů v Tundikhelu v Káthmándú. Říká se, že démon Tundi po dlouhou dobu terorizoval lidi. Nakonec byl zabit a lidé se radovali z jízdy na koních po jeho těle. Věří se, že démon je stále hrozbou a každý rok je k uklidnění potřeba dupotu koňských kopyt.
Během tohoto dne se do Tundikhelu sjíždějí nejvyšší armádní důstojníci, nejvyšší vládní úředníci a diplomaté, aby byli svědky koňských dostihů a akrobacie. Věří se, že čím rychleji koně běží, tím rychleji je duch démona potlačen. Dovádění se předvádí v řadě umění. Armáda také předvádí své dovednosti jako parašutisti s letadlem letícím v těsné blízkosti. Etnické skupiny Newarů v údolí Káthmándú také oslavují festival hostinou. Těsně před nocí Ghode Jatra také nesou sochy bohyně Bhadrakali a bohyně Kankeshwari přes zúžené ulice Asanu.
Pozoruje se každoročně v polovině března nebo začátkem dubna.
Konečně,
Návštěva Nepálu během slavností je autentickým způsobem, jak se seznámit s nepálskou kulturou. Pokud plánujete zažít nepálské dědictví a kulturu, je nutností Nepál během těchto festivalů prozkoumat. Tyto festivaly se konají po celý rok, takže se můžete kdykoli rozhodnout pro setkání s kouskem nepálské kultury.
