Déanann Turas Cultúrtha i Neipeal iniúchadh ar áilleacht ailtireachta iontach agus deaslámhacht stairiúil na mbailte agus na sráidbhailte meánaoiseacha. Tugann na turais seo cuairt ar shéadchomharthaí cultúrtha agus oidhreachtaí stairiúla. Tá ceann de na tiúchain is dlúithe de Shuíomhanna Oidhreachta Domhanda atá liostaithe ag UNESCO ar domhan i Neipeal, ina bhfuil seacht gceann scríbe den sórt sin. Thairis sin, is í Neipeal an tír inar rugadh an Tiarna Gautama Búda - bunaitheoir an Bhúdachais.
Tá Neipeal lán le go leor iarsmaí agus teampall ó na réanna ársa agus meánaoiseacha. Léiríonn na hoidhreachtaí seo tábhacht stairiúil agus saibhreas Neipeal i mórán foirmeacha. Ó theampaill reiligiúnacha cosúil le Pashupatinath, Boudhanath, agus Muktinath, go dtí sean-Chearnóga Durbar cosúil le cearnóga chathair Kathmandu, Patan agus Bhaktapur, tá Neipeal sách saibhir i dtéarmaí cultúir agus caomhnú cleachtas eitneach a théann siar na céadta bliain.
Ní hamháin sin, ach is í Neipeal croílár Ailtireachta Nua-Uathúla freisin - foirm chasta tógála nach bhfuil le fáil in aon áit eile ar an phláinéid. Tá ealaín agus stíleanna ailtireachta Neipeal fite fuaite le cuid den obair láimhe is casta. Léiríonn na snoíodóireachtaí áille atá déanta ar dhíonta, piléir, doirse agus fuinneoga na dteampall agus na seanfhoirgneamh cur i láthair álainn agus uathúil ar ealaín agus cultúr.
Léiríonn an obair adhmaid, an chloch agus an miotalóireacht atá greanta sna foirgnimh oidhreachta agus sna teampaill cuma chultúrtha shaol na ndaoine. Tugann turais i Neipeal deis do thaistealaithe gné chultúrtha na tíre a bhlaiseadh. Is turais léargasacha iad na turais ghearra seo a iniúchann oidhreacht ghlórmhar agus saibhreas cultúrtha na ngrúpaí eitneacha éagsúla i Neipeal.
- Turais Só go Everest
- Turas Lae Panauti
- Turas Príobháideach go Neipeal
- Turas Clasaiceach Neipeal
- Turas Ghleann Kathmandu
Teampall Pashupatinath:
Tá Teampall Pashupatinath ar cheann de na ceithre theampall reiligiúnacha Hiondúcha is tábhachtaí i Neipeal agus san India do lucht leanúna an Tiarna Shiva. Tógadh an teampall sa 5ú haois agus athchóiríodh é ina dhiaidh sin ag ríthe Malla i ngleann Kathmandu, deirtear go raibh an suíomh féin ann ó thús na mílaoise nuair a thángthas ar lingam Shiva ar bhruach abhainn Bagmati. Adhradh an Tiarna Shiva, an Dia náisiúnta, i Neipeal i bhfoirm an Shiva Linga. Deirtear go bhfuil 12 Jyotirlinga san India. Deirtear gurb iad dháréag Jyotirlinga san India an corp agus gurb é an Jyotirlinga ag Pashupatinath i Kathmandu an ceann.
Tá an Shiva Lingam (linga) is mó a adhraítear agus is tábhachtaí do na Hiondúigh suite ar bhruach Abhainn Bagmati i scrín naofa Pashupatinath soir ó Kathmandu. De ghnáth, feictear dealbh de Nandi, an gob tumadóireachta, os comhair theampaill Shiva. Foirm eile de Shiva atá coitianta i Neipeal is ea an Bhirav. Tá ról mór ag gnéithe éagsúla de Bhairavs i bhféilte ghleann Kathmandu. Go bunúsach, adhraítear Bhairav mar chosantóir an ghleanna agus foirm feirge Shiva.
De réir Gopalraj Vamsavali (Chronicle), théadh Nepa, an t-aoire, a bhó donn - Buhibri, go bruach Abhainn Bagmati áit a ndoirteadh sí a bainne gach lá i bpoll. Tar éis dó an suíomh a aimsiú nuair a bhí sé faoi gheasa, tháinig an Jyotirlinga i láthair.
Cuireadh an coimpléasc teampall seo ar liosta Láithreán Oidhreachta Domhanda UNESCO sa bhliain 1979. Is é teampall Pashupatinath an teampall Hiondúch is sine i Kathmandu. Níl a fhios cathain a tógadh teampall Pashupatinath. De réir Mahatmaya Nepal agus Himvatkhanda, téann Teampall Pashupatinath siar go dtí 400 RC. Tógadh an teampall san fhoirm atá ann inniu sa 15ú haois ag Rí Shupuspa de chuid Lichhavi tar éis don fhoirgneamh roimhe sin a bheith loiscthe ag teirmítí.
Teampall Muktinath:
Is teampall coitianta i Neipeal é Muktinath . De réir phrionsabal Hiondúch, creidtear go ndéanfaidh an Tiarna Vishnu corpú ar an domhan deich n-uaire mar chorpú nó avatar difriúil. Tá sé corpaithe mar Matsya (iasc), Kurma (turtar), Varaha (torc fiáin), Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buddha, agus Kalki (a chorpófar ag deireadh Kali-yuga). Is iasc, turtar agus torc fiáin a chorpuithe ainmhithe agus mar sin adhrann Hiondúigh na hainmhithe sin mar chorpú de Thiarna Bishnu.
Chreid na Hiondúigh go léir agus na daoine a chreideann in athbhreith, réamhbhreith, agus Mukti (Nirvana) go bhfaigheann tú faoiseamh ó gach anacair/brón a luaithe a thugann tú cuairt ar an teampall (ciallaíonn Mukti Nirvana agus ciallaíonn Nath dia). Tá an teampall cáiliúil Muktinath suite i gceantar chosáin siúlóide Annapurna i Mustang , tar éis dul thar Bhealach Throng-La ó réigiún Manang agus Annapurna agus tá sé suite thart ar 18 km ó Bhaile Jomsom agus 13.5 km ó Kagbeni ag airde de thart ar 3,749 m. Ní hamháin go bhfuil sé coitianta le haghaidh turais Oilithreachta ach tá sé coitianta i measc eachtrannach le haghaidh siúlóide áit ar féidir leat radharc iontach a fheiceáil ar Bhuanna Annapurna, Dhaulagiri , Nilgiri, agus Tukuche. Tugtar ceantar scáth báistí Neipeal air freisin agus ní bhíonn ach cúpla cith báistí ann le linn shéasúr an mhonsúin, mar sin tá gach cuid den cheantar tirim agus gainmheach.
Is teampall (stórúil) cruth pagóda é atá tiomnaithe don Tiarna Vishnu. Tá 108 píobán uisce ann, le huisce naofa, agus glacann daoine folcadh iontu. Teampall Jal Devi áit ar féidir leat an tine féin (gás nádúrtha) a fheiceáil ag lasadh ar an uisce. Creideann daoine reiligiúnacha gur as cruthú na cruinne seo nó as an Satya Yuga atá an lasair seo. Tá bealaí éagsúla ann chun dul go Muktinath ó Kathmandu. Glac bus díreach ó Kathmandu trí Pokhara go Jomsom agus siúl ar feadh 5-6 uair an chloig trí Kagbeni nó siúl an bealach ar fad ó Pokhara a thógann 7-8 lá nó tá seirbhís bus díreach ó Kathmandu go Muktinath.
Creidtear gur chóir cuairt a thabhairt ar an teampall seo tar éis Oilithreachtaí ceithre Dham (Badrika Nath Dham, Dwarka Dham, Jagganath Puri Dham, Rameswaram Dham) a chríochnú san India. Deirtear gur bhunaigh Jagat Guru Shankaracharya an teampall seo. Is é an teampall naofa é do dhaoine ó Dheisceart na hIndia tús áite a thabhairt dó.
Is siombail den chomhcheangail reiligiúnach Hiondúch- Búdaíoch an teampall seo . Is Hiondúch príomh-shagart an teampaill agus is iad na Búdaigh na Jhumas an cúramóir. Adhrann Hiondúigh an Dia Muktinath mar incarnation de Vishnu ach adhrann Búdaigh é mar Guru Rimpoche.
Teampall Changunarayan:
Tá teampall Changunarayan suite ar bharr cnoic ard Changu nó Dolagiri Parbat (cnoc). Cuireadh an teampall ar liosta Láithreán Oidhreachta Domhanda UNESCO. Tá foraois chrainn champak agus baile beag timpeall an teampaill. Tá Teampall Changunarayan thart ar 12 km soir ó Kathmandu agus beagán ó thuaidh ó Bhaktapur. Is teampall de chuid an Tiarna Narayan é seo, le díon dúbailte, agus meastar gurb é ceann de na teampaill is sine ó thréimhse Lichhavi é. Tá deich gcollaíocht den Narayan maisithe ar an teampall. Tá leoin chloiche ag garda ceithre dhoras an teampaill.
Tá leac inscríbhinne taobh thiar de dhealbh Manadeva ón mbliain 464 AD. Soláthraíonn an inscríbhinn faisnéis thábhachtach faoi ríshliocht Licahavvi, stair ghleann Kathmandu ag an am, agus croineolaíocht Rí Lichhavi roimh agus tar éis Man Deva. Tá dealbha níos lú de Rí Bhupatindra Malla agus a bhanríon ann. Ó thuaidh den teampall tá dealbh de Vishnu ar an sean-aois ina shuí ar Garuda. Is ón 9ú haois an dealbh . Is ón mbliain 464 AD é. Taispeánann dealbh eile Vishnu mar Vikrant/Vamana, an abhac sé-armtha a d'athraigh ina fhathach ina dhiaidh sin. Ar thaobh na n-íomhánna seo tá leac bheag dhubh a thaispeánann Vishnu le 10 gceann agus 10 armtha. Tá an íomhá snoite go hálainn thart ar 1500 bliain d'aois.
Tá go leor finscéalta faoin teampall. I sean-aimsir, thug Gwala, nó aoire bó, bó ó Bhrahman darbh ainm Sudarshan. Bhí an bhó aitheanta as cainníochtaí móra bainne a tháirgeadh. Thugadh an Gwala an bhó go Changunarayan le haghaidh innilte. Ag an am sin, bhí foraois de chrainn Champak i Changunarayan. Agus í ag innilt, théadh an bhó i gcónaí go scáth crainn áirithe. Tráthnóna, nuair a thug an Gwala an bhó abhaile agus nuair a thosaigh sé ag bleán í, ní bhfuair sé ach méid an-bheag bainne. Lean sé seo ar aghaidh ar feadh roinnt laethanta. D’éirigh sé an-bhrónach, agus mar sin ghlaoigh sé ar an mBrahman ag rá nach raibh an bhó ag tabhairt go leor bainne. Tar éis dó seo a fheiceáil lena shúile féin, d’aontaigh Sudarshan leis an Gwala go mba cheart dóibh breathnú ar ghníomhaíocht lae na bó agus í ag innilt sa choill.
D’fholaigh an Brahmin agus an Gwala araon taobh thiar den chrann. Iontas orthu, tháinig buachaill beag dubh amach as an gcrann agus thosaigh sé ag ól bainne bó. Bhí an bheirt fhear ar buile mar cheap siad gurbh é an diabhal an buachaill agus gurbh é an crann a bhaile. Mar sin ghearr an Brahmin síos an crann champak. Agus é á ghearradh síos, tháinig fuil úr dhaonna amach as an gcrann. Bhí imní ar an Brahmin agus ar an Gwala araon, ag creidiúint go raibh coir mhór déanta acu, agus thosaigh siad ag caoineadh. Tháinig an Tiarna Vishnu amach as an gcrann agus dúirt sé leis an Brahmin agus leis an Aoire Bó nach raibh sé de locht orthu. D’inis Vishnu scéal faoi mar a mharaigh sé athair Sudarshan agus é ag fiach sa choill. Ina dhiaidh sin, agus mallacht air as an gcoir, shiúil sé an talamh ar a bhéal, agus ‘Garuda’ ag teacht anuas ar an gcnoc ag Changunarayan sa deireadh.
Ansin, mhair sé gan ainm, ag maireachtáil ar bhainne a goideadh ó bhó. Nuair a ghearr an Brahman an crann síos, baineadh an ceann de Vishnu agus shaor sé seo an Tiarna Vishnu óna pheacaí. Tar éis dóibh na focail seo a chloisteáil ó Vishnu, shocraigh Brahman agus Gwala adhradh a dhéanamh san áit agus bhunaigh siad teampall beag in ainm an Tiarna Vishnu. Fiú amháin inniu, feicimid sliocht Sudarshan mar shagart an teampaill agus sliocht na Gwala mar ghutiyars (coimeádaithe).
