נעפּאַל איז אַ לאַנד פֿון קולטורעלן וואונדער. מענטשן פֿון פֿאַרשידענע עטנישע גרופּעס האָבן געוווינט אין נעפּאַל זינט אומדערמאָנונג. דאָס האָט געפֿירט צו דער פֿײַערונג פֿון פֿאַרשידענע פֿײַערונגעןעטלעכע פון די פעסטיוואַלס ווערן געפֿײַערט איבער גאַנץ נעפּאַל, בשעת עטלעכע ווערן געפֿײַערט אין באַשטימטע געגנטן.
אַסטראָלאָגן באַשטימען די דאַטעס פון רובֿ פעסטיוואַלס לויטן לונאַרן קאַלענדאַר. די פעסטיוואַלס ווערן געפֿײַערט מיט גרויס ענטוזיאַזם, און מיט מער ווי 50 פעסטיוואַלס, קען מען רופן נעפּאַל דאָס לאַנד פֿון... פעסטאַוואַלז.
עטלעכע פון די הויפּט פעסטיוואַלס פון נעפּאַל זענען ווי גייט:
דאַשיין:
דאַשאַין איז דער גרעסטער פעסטיוואַל אין נעפּאַל און סימבאָליזירט דעם זיג פון גוט איבער שלעכטס. דער פעסטיוואַל איז אַ צייט פֿאַר משפּחה ריוניאָנס, אויסטויש פון ברכות און מתנות, אין אַדישאַן צו קאָמפּליצירטע פּודזשאַס.
דאָס איז די פֿײַערונג פֿון פֿרויענער כּוח, וואָס ווערט אָנגעצייכנט דורך דער דינסט פֿון דער גאָטין דורגאַ אין אירע נײַן פֿאָרמען יעדן טאָג פֿון די ערשטע נײַן טעג פֿונעם פֿעסטיוואַל. דער פֿעסטיוואַל צייכנט אויך אָן דעם זיג פֿון גאָט ראַם איבערן מלך פֿון די דעמאָנען. ראַוואַנאַהינדו מיטאלאגיע דערציילט דעם זיג פון גוטסקייט, "דורגא," איבער א דעמאן מיטן נאמען "מאהיסאסור." די געטין האט געהרגעט דעם דעמאן אין א מלחמה וואס האט געדויערט פאר עטלעכע טעג.
דאַשאַין ווערט געפֿײַערט פֿאַר אַ סך־הכּל פֿון 15 טעג, מיט יעדער טאָג מיט זײַן באַדײַט. אויף דעם ערשטן טאָג, "גאַטאַסטאַפּאַנאַ" מיינט ממש אויפֿשטעלן דעם טאָפּ. די 10th דעם טאָג ווערט געצייכנט מיט באַקומען טיקאַ (אַ טראָפּן רויט ווערמיליאָן געמישט מיט יאָגורט און רייז, וואָס איז אייגנאַרטיק פֿאַר נעפּאַל), דזשאַמאַראַ (יונגע גערשטן, קוקורוזע, רייז זוימען), און ברכות פֿון עלטערע.
דאַשאַין פּאַסירט בעת די ברענגען לבנה צוויי וואָכן ביזן פולן לבנה אין אָקטאָבער.
טיהאַר:
טיהאַר איז דער יום-טובֿ פֿון ליכט און איז אייגנאַרטיק ווײַל עס ווײַזט רעספּעקט פֿאַר ביידע געטער און חיות וואָס האָבן גוט געדינט מענטשן.
די פעסטיוואַל האָט זיך אָנגעהויבן מיט יאַמאַ, דעם גאָט פֿון טויט, און זײַן שוועסטער, די יאַמונאַ. מע זאָגט, אַז זי האָט אים געשיקט נאָך אים באַזוכן עטלעכע מאָל, און צום סוף איז זי אַליין געגאַנגען זען איר ברודער. זי האָט אים געדינט מיט טיקאַ און בלומען, זיך אַרומקרייזנדיק מיט זענעפט־אויל און "דובאָ" – אַ סאָרט גראָז, און געבעטן יאַמאַראַדזש נישט צו גיין ביז דאָס אויל, "דובאָ", און די בלום זענען אויסגעטריקנט, אַזוי האָט יעדע שוועסטער געדינט איר ברודער און געוואונטשט פֿאַר זײַן לאַנג לעבן.
פֿון דער דינסט פֿון קראָען, הינט, קי און אָקסן ביז דער דינסט פֿון יאַמאַ, דעם גאָט פֿון טויט, לאַקסמי, די גאָטין פֿון רײַכטום, און ברכות פֿאַר אייגענע געשוויסטער, פֿאַרענדיקט טיהאַר דאָס אַלץ אין אַ שיינער 5-טאָגיקער פֿײַערונג. עס איז באַקאַנט פֿאַר באַלויכטן היימען מיט ליכט, לאָמפּן מיט אויל-וויעקטן און עלעקטרישע ליכט. מען שפּילט אויך קעראָלינג אין דער פֿאָרעם פֿון דעוסי און בהאַילאָ בעת טיהאַר.
טיהאַר'ס צייט איז באַזירט אויף דעם נייעם לבנה, וואָס קען פאַלן אין נאָוועמבער אָדער אָקטאָבער.
טשאַט:
טשאַטה פּודזשאַ איז אַ פעסטיוואַל וואָס ווערט געהאַלטן צו דינען דעם זון-געט, סוריאַ, וואָס ווערט געדינט ווי דער ערד'ס לעבנס-קראַפט, און זיין שוועסטער טשאַטהאַטי מאַיאַ צו ווינטשן דעם שוץ פון די אייגענע קינדער און זייער לאַנגע לעבן.
דער פעסטיוואַל נעמט אַרײַן ריטואַלן און ריטואלן וואָס באַווײַזן כּבֿוד צו דער זון אין דער האָפענונג צו באַקומען אַ לאַנג און געזונט לעבן פֿאַר זיך און די ליבע מענטשן. די סימכע פֿון טשאַטה איז געפֿונען געוואָרן סײַ אין ראַמייַאַנאַ און סײַ אין מאַהאַבהאַראַטאַ.
אין ראַמאַיאַנאַ, זאָגט מען אַז דער אָנהייב האָט זיך אָנגעהויבן מיט האר ראַם און זיין ווייב סיטאַ, וועלכע, ווען זיי זענען צוריקגעקומען פון זייער גלות, האָבן געזאָגט אַז זיי האָבן אָפּגעהאַלטן אַ פאַסטן אין כּבֿוד פונעם זון־גאָט און עס צעבראָכן ערשט מיטן אונטערגאַנג פון דער זון. דאָס האָט זיך דערנאָך אַנטוויקלט אין טשאַטה פּודזשאַ. בשעת אין מאַהאַבהאַראַטאַ, ווערט האר סוריאַ'ס זון קאַרנאַ געגעבן קרעדיט פֿאַרן דאַוונען צום זון־גאָט שטייענדיק אין וואַסער און אָפּגעבן קרבנות צו די נויטבאַדערפטיקע.
וואס אימער די אורשפרונג, טשאַט נעמט איצט אריין א פיר-טאגיקע פעסטיוואַליטעט וואָס נעמט אריין הייליקע בעדער, פאסטן, דינען גאָט, און ברענגען קרבנות צו דער זון ביי זונ-אויפגאַנג און זונ-אונטערגאַנג. דער פעסטיוואַל פאַלט טיפּיש ערגעץ אין אָקטאָבער אָדער נאָוועמבער.
מאַהאַ שיוואַראַטרי:
מאַהאַ שיוואַראַטרי מאַרקירט די פעסטיוואַל פון דעם הינדו גאָט שיוואַ. דער פעסטיוואַל מאַרקירט די דערמאָנונג פון איבערקומען פינצטערניש און אומוויסנדיקייט אין לעבן און אין דער וועלט. מען גלויבט אויך אַז דער טאָג איז ווען שיוואַ האָט אויפֿגעפֿירט טאַנדאַוו – דעם קאָסמישן טאַנץ.
עס זענען דא עטלעכע מעשיות וועגן דעם אָנהייב פֿון דעם פֿעסטיוואַל. איין אַזאַ מעשה דערציילט אַז בעת סאַמודראַ מאַנטהאַן – דאָס דרייען פֿון דעם הימלישן אָקעאַן פֿון מילך, איז אַ טאָפּ אַרויסגעקומען פֿון אָקעאַן וואָס איז באַשטאַנען פֿון סם. טראַכטנדיק אַז דאָס וועט מאַרקירן דעם סוף פֿון דער וועלט, זענען אַלע געטער און דעמאָנען געגאַנגען צו גאָט שיוואַ, וואָס האָט עס געטרונקען און געהאַלטן אין זײַן האַלדז. דעריבער מאַרקירט דער טאָג דעם סוף פֿון גאָט שיוואַ'ס ראַטעווען די וועלט.
מען היטן דעם פעסטיוואל דורך געדענקען גאט שיווא און זינגען תפילות, פאסטן און מעדיטירן. בעת דעם טאג זעט פאשופאטינהאט טעמפל א גרויסן כוואליע פון הייליגע חכמים און חסידים אויפן ארט צו דינען גאט.
עס פאלט מערסטנס אין די סוף פון פעברואר אדער די אָנהייב פון מערץ.
האלי:
האָלי איז דער פעסטיוואַל פון פארבן און מאַרקירט דעם זיג פון גוטסקייט איבער שלעכטס. עס פייערט פרילינג, ליבע און ניי לעבן. די פעסטיוואַל איז געקומען דורך דער פארניכטונג פון דער דעמאָנעס האָליקאַ. האָליקאַ איז געווען אויף איר זוכעניש צו פארברענען פּרינץ פּראַהלאַד, אַן אייפערדיגער חסיד פון גאָט ווישנו, אָבער זי איז אליין פארברענט געוואָרן אין אש. דער פּרינץ איז אומגעשעדיגט געוואָרן, און די מענטשן האָבן אים באַשפּריצט מיט קאָלירפול וואַסער צו מאַרקירן די פעסטיוואַל.
האלי ווערט געפייערט מיט שפּילערישע הנאה מיט קאָלירטן פּודער, קאָלירטן וואַסער, און אַלגעמיינע פרייד מיט טאַנצן און זינגען. מענטשן הנאהען זיך אויך פון בהאַנג - אַ געמיש פון קאַנאַביס, מילך און געווירצן צוזאַמען מיט אַ פאַרשיידנקייט פון מויל-וואַסערנדיקע דעליקאַטעסן, ווי פּאַקאָראַס - געווירצטע פריטער, טאַנדאַי - אַ זיסע געטראַנק מיט אַ מילך-באַזע מיט ינגרידיאַנץ ווי מאַנדלען, שאַפראַן און מאָן זוימען צו פֿאַרבעסערן די שטימונג פון די פעסטיוואַל.
עס ווערט געפֿײַערט אויף דעם לעצטן פֿולן לבנה טאָג פֿון דעם הינדו לוניסאָלער קאַלענדאַר חודש, וואָס פֿאַלט נאָרמאַלי אין אָנהייב מערץ.
נעפּאַליש נייַ יאָר:
נעפּאַל פֿײַערט דאָס נײַע יאָר אין אַ גאָר אַנדערשער צײַט ווי די רעשט פֿון דער וועלט. נעפּאַל פֿאָלגט אַ באַזונדערן קאַלענדאַר סיסטעם גערופֿן ביקראַם סאַמבאַט, 56.7 יאָר פֿאָרויס פֿון דעם זון-גריגאָריאַנישן קאַלענדאַר. דער אָנהייב פֿון דעם נעפּאַלישן נײַעם יאָר גייט צוריק צו דער תּקופֿה פֿון קייסער וויקראַמאַדיטיאַ, וואָס האָט גענוצט לבנה-חדשים און דאָס זון-יאָר.
בעתן טאג, פארברענגען מענטשן אסאך צייט דורך באזוכן זייערע קרובים און זיך צוזאמענקומען מיט פריינט. מען פייערט דאס מיט דער האפענונג צו האבן אסאך ברכות און הצלחה. פרייליכע אקטיוויטעטן ווי גאסן-טענץ און פאראדן ווערן אויך דורכגעפירט. ריטואלן ווי די יערליכע קארנאוואלן פון ביסקעט דזשאטרא און באָדע דזשאטרא ווערן אויך דורכגעפירט בעתן נייעם יאר. געשעענישן און פארטיס ווערן אויך ארגאניזירט אין האטעלן און רעסטאראנען, ספעציעל ביינאכט.
דאָס פאַלט אַרום מיטן אַפּריל.
ביסקעט דזשאַטראַ:
ביסקעט דזשאַטראַ איז אַ לאָקאַלער פעסטיוואַל אין בהאַקטאַפּור דיסטריקט און עטלעכע לאָקאַלע ערטער אין נעפּאַל. עס ווערט געמאַרקט מיט אַ וואָך-לאַנגן פעסטיוואַל וואָס מאַרקירט דעם אוראַלטן זון-נייעם יאָר. דער פעסטיוואַל איז אָנגעהויבן געוואָרן דורך קעניג דזשאַגאַדזשיאָטי מאַלאַ, וועלכער איז געווען פאַסצינירט דורך דער פאָלקלאָר און מיטאָס וועגן אַ פֿאַרשאָלטענער, שיינער פּרינצעסין, וואָס האָט געפֿירט צו דעם טויט פֿון איר מאַן דעם קומענדיקן טאָג. אַ מוטיקער מאַן האָט זי עווענטועל באַפֿרײַט דורך הרגענען די שלאַנגען וואָס זענען געווען פֿאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר דעם מאַנס טויט. די געשיכטע האָט אַזוי אינספּירירט דעם קעניג, אַז ער האָט באַשלאָסן עס צו רעקריאירן דורך פֿײַערן ביסקעט דזשאַטראַ.
דער פעסטיוואַל הייבט זיך אָן נאָך אַ ספּעציעלן טאַנטרישן ריטואַל אין דעם בהייראַוו טעמפּל אין טאַומאַדהי טאָלע אין בהאַקטאַפּור. דער פעסטיוואַל נעמט אַרום דעם אויפשטעלן און אונטערגאַנג פון לינגאָ, אַ פּויליש וואָס באַצייכנט דעם אונטערגאַנג פון דעם שונא. עס איז אויך דאָ דער ציען-קריג פֿאַר באַשליסן צו פֿאָרן דעם וואָגן פון גאָט בהייראַוו צו דער אויבערשטער אָדער נידעריקער ריכטונג פון דער שטאָט.
מען לאָזט אויך אויסשמירן סינדאָר (מאַראַנץ ווערמיליאָן פּודער) בעת דער פּראָצעסיע פון וואָגן, מיט זינגען און טאַנצן צום ניגון פון טראַדיציאָנעלער מוזיק בעת דער פּראָצעסיע. אַ צונג-דורכשטעכנדיקע געשעעניש ווערט אויך געהאַלטן דורך דער שרעסטהאַ משפּחה פון דער באָדע געגנט.
דער פעסטיוואַל ווערט געפֿײַערט אין אָנהייב פֿונעם נעפּאַלישן נײַעם יאָר, וואָס פֿאַלט אַרום מיטן אַפּריל.
בודהא דזשיאַנטי:
בודהא דזשייאנטי מאַרקירט די געבורט פון בודהא און איז אַ ספּעציעלע פעסטיוואַל פון ביידע הינדוס און בודיסטן אין נעפּאַל. עס סעלאַברירט דאָס לעבן פון גאָט בודהא אין אַלע סטאַגעס - זיין געבורט, דערלייכטונג און טויט. מען זאָגט אַז בודהא איז געבוירן געוואָרן, דערגרייכט נירוואַנאַ און געשטאָרבן, אַלץ אויף דעם פולן לבנה פון בייסאַך - דער ערשטער חודש אין דעם נעפּאַלישן קאַלענדאַר.
חסידים פֿאַרזאַמלען זיך אין בודהאַ'ס געבורטסאָרט אין לומביני דעם טאָג. אַ פּראָצעסיע ווערט געהאַלטן אין דער פֿרי. בעתן טאָג פֿינדן אָרט קולטורעלע געשעענישן. בייַ נאַכט איז מאַיאַ דעווי'ס טעמפּל – די געבורט־מוטער פֿון בודהאַ – באַצירט מיט טויזנטער לאָמפּן. אין קאַטמאַנדו טאָל ווערט געבראַכט אַן כּבֿוד צו בודהאַ בייַ די סטופּאַס, ספּעציעל אין סווייַאַמבונאַטה און באָודהאַנאַטה. די סטופּאַס זענען באַצירט מיט ליכט וואָס מאַכן עס אַ רואיקן אָנבליק, ספּעציעל בייַ נאַכט. חסידים און מוניכן אָפֿערן ליכט, בלומען און פֿאַרשידענע פֿרוכטן צום סטאַטוס פֿון גאָט בודהאַ. מען פֿאַרברענט אויך קטורת, וואָס פֿילט די לופֿט מיט אַן אָנגענעמען שמעק.
עס ווערט באמערקט אין מאי.
דזשאַנאַי פּורנימאַ:
דזשאַנאַי פּורנימאַ איז אַ הינדי פעסטיוואַל וואָס ווערט געפֿײַערט איבער גאַנץ נעפּאַל דורך באַאָבאַכטן הינדו ריטואַלן און שאַמאַן קולטור. דער פעסטיוואַל האָט זיך אָנגעהויבן ווי אַ דערנייאונג פֿון דזשאַנאַי – פֿאָדעם ווערט געטראָגן דיאַגאָנאַל, פֿון דער לינקער אַקסל ביז דער רעכטער טאַליע, אַריבער דעם ברוסט פֿאַר מענער פֿון בראַהמין, קשאַטריאַ און וויישאַ קאַסטע. דזשאַנאַי ווערט געגלויבט צו רייניקן די נשמה און באַשיצן דעם גוף פֿון שלעכטס.
דער יום־טובֿ איז זינט דעמאָלט אַדאַפּטירט געוואָרן צו פֿאַרשידענע פֿײַערונגען. חסידים בינדן אויך אַ הייליקן פֿאָדעם אַרום זייערע האַנטגעלענק אין דעם טאָג. די דרום־פֿלאַך ווערט געפֿײַערט ווי ראַקשאַ באַנדהאַן, אַ יום־טובֿ צו פֿײַערן דעם פֿאַרבינדונג פֿון ליבע און ליבשאַפֿט צווישן ברידער און שוועסטער. שאַמאַנען פֿון קאַטמאַנדו טאָל און אַרום נעפּאַל פֿאַרזאַמלען זיך אויך צו דורכפֿירן זייערע אַלטע ריטואַלן. איינוואוינער פֿון די קאַטמאַנדו טאָל אויך צוגרייטן א זופ פון א געמיש פון בינען גערופן קוואטי אלס ספעציעלע עסן פארן טאג.
עס פאסירט בעת דעם פולן לבנה יעדן אויגוסט.
גיי דזשאַטראַ:
גאי דזשאַטראַ, וואָס מיינט ממש "קו פעסטיוואַל", איז אַ יום-טובֿ אין קאַטמאַנדו טאָל צו געדענקען דעם טויט פֿון ליבע מענטשן. דער יום-טובֿ האָט זיך אָנגעהויבן ווען די מלכה פֿון מאַלאַ אָפּשטאַם האָט געטרויערט דעם פֿריצײַטיקן טויט פֿון איר זון. אין אַ פּרוּוו צו טרייסטן איר, האָט דער מלך געבעטן יעדע משפּחה וואָס האָט פֿאַרלוירן אַ ליבן מענטש צו קומען אין אַ פּראָצעסיע צו ווײַזן דער מלכה אַז זי איז נישט אַליין מיט איר ליידן.
בעת דעם פעסטיוואַל שיקן משפּחה מיטגלידער, מערסטנס די נפטרים פון די לעצטע יאָר, מענטשן, מערסטנס קינדער אָנגעטאָן ווי קי, צו פּאַראַדירן די גאַסן. די גאַסן ווערן לעבעדיק מיט פאַרשטעלונגען ווי קי אָדער דזשאַנקיס - טראַדיציאָנעלע היילער וואָס טראָגן מאַסקעס. טיילן טרויער און נעמען טרייסט אין וויסן אַז די פאַרלאָרענע ליבע זענען זיכער איז די הויפּט סיבה פֿאַר פייַערן דעם פעסטיוואַל. עס איז אויך אַ טראַדיציע צו ברעכן קאָמישע שמועסן, וויצן, סאַרקאַזם, און אפילו סטענד-אַפּ בעת גייַ דזשאַטראַ.
עס פאלט בכלל אין יולי אדער אויגוסט.
טידזשי:
דער טיזש פעסטיוואַל איז די דערמאָנונג פון דער ווידערטרעף פון שיוואַ און פּאַרוואַטי, דעם טאָג ווען שיוואַ האָט זי אָנגענומען ווי זיין ווייב. דאָס איז אַ יום-טובֿ דורך פרויען וואָס בעטן אַ ספּעציעלע ברכה פון גאָט שיוואַ צו דערגרייכן אַ גוטן מאַן און צו דאַוונען פֿאַר זייער לאַנגלעבן און הצלחה.
די פעסטיוואַליטעט איז געקומען ווען פּאַרוואַטי, די טאָכטער פֿונעם מלך פֿון הימאַלייַאַ, האָט געפֿאַסט און געלעבט אַ שטרענג לעבן פֿאַר פֿיל יאָרן, וועלנדיק חתונה האָבן מיט שיוואַ. אַזוי, דעם טאָג ווערט אָפּגעצייכנט דורך פֿרויען וואָס פֿאַסטן און ווײַזן זייער איבערגעגעבנקייט דורך טאַנצן שעהען לאַנג אין דער היץ, רעגן און ניט אַפֿילו טרינקען וואַסער אָדער עסן עסן דעם גאַנצן טאָג.
פארהייראטע פרויען ווערן גערופן דורך זייערע עלטערן צו סעודה אין א געשעעניש גערופן "דאר". פרויען אנגעטון אין רויטע און גרינע סארי קען מען זען איבער גאנץ נעפּאל, ספעציעל; לאנגע רייען פון פרויען וואס פרובירן צו דינען אין דעם פאשופאטינהאט טעמפל זענען אן עכטער דערשיינונג. אויפן דריטן טאג באפרידיקן פרויען זיבן הייליקע דורך זיי אנבאטן עסן, געלט און אנדערע קרבנות. עטלעכע באדן זיך אין רויטן בלאטע און פּוצן זייערע ציין מיט דאטיוואן – צווייגן פון א בוש בוים מיט דער האפענונג אויף רייניקונג פון נשמה און קערפער.
עס פאסירט ארום אויגוסט.
לאָסאַר:
לאָסאַר איז אַ וויכטיקער יום־טובֿ פֿאַר אַלע בודיסטן ווײַל עס ווערט ברייט געפֿײַערט איבערן גאַנצן לאַנד. לאָסאַר מיינט אַ נײַ יאָר און ווערט געפֿײַערט אין נעפּאַל אין דרײַ פֿאָרמען: טאַמו לאָסאַר, סאָנאַם לאָסאַר, און גיאַלפּאָ לאָסאַר. טאַמו לאָסאַר פֿאַלט אין סוף דעצעמבער אָדער אָנהייב יאַנואַר. גיאַלפּאָ לאָסאַר ווערט געפֿײַערט אין אַפּריל, בשעת סאָנאַם לאָסאַר ווערט געפֿײַערט אין נײַעם לבנה פֿון מערץ.
לויטן גורונג קאַלענדאַר, ווערט טאַמו לאָסאַר געפֿײַערט דורך דער גורונג עטנישער גרופּע אין נעפּאַל, וואָס מאַרקירט דעם אָנהייב פֿון סאַמבאַט טאַמו. קולטורעלע געשעענישן ווערן אָרגאַניזירט, און מענטשן טראָגן טראַדיציאָנעלע קליידער צו באַזוכן די פּראָגראַמען. אויך, אין יענעם טאָג, באַזוכן זיי פֿײַערונגען און פעסטיוויטעטן אין בודיסטישע הייליקע ערטער.
גיאַלפּאָ לאָסאַר ווערט געפֿײַערט דורך די שערפּאַ עטנישע גרופּע און מאַרקירט דעם אָנהייב פֿון טיבעטישן נײַעם יאָר. די הייזער ווערן גערײַניקט, און ספּעציעל די קיך איז דער אָרט וואו די משפּחה עסט. פֿאַר דער נײַער יאָר פֿײַערונג ווערן געסערווירט עטלעכע פֿאַרשידענע מאכלים, ווי למשל גוטונק – אַ סאָרט קניידל, אַ ספּעציעלע זופּ וואָס באַשטייט פֿון אַ קאָמבינאַציע פֿון פֿלייש, יאַק קעז, רײַז, ווייץ און גרינסן.
סאָנאַם לאָסאַר ווערט געפֿײַערט דורך דער טאַמאַנג עטנישער גרופּע, וואָס מאַרקירט דעם אָנהייב פֿון טאַמאַנג נײַעם יאָר. אין דעם טאָג רייניקן און באַצירן די מענטשן זייערע הייזער און באַזוכן קלויסטערס צו דאַוונען און הענגען פֿאָנען. דער טאָג ווערט ווײַטער באַגלייט מיט דער אויפֿפֿירונג פֿון סעלאָ טענץ און צערעמאָניעס אין בודיסטישע קלויסטערס און סטופּעס. דאָס ווערט געטאָן צו געווינען איבער די נעגאַטיווע כוחות און צושטעלן פּאָזיטיווע שטיצע.
ינדראַ דזשאַטראַ:
אינדרא דזשאַטראַ איז דער גרעסטער רעליגיעזער גאַס פעסטיוואַל אין קאַטמאַנדו, וואָס מאַרקירט דעם אָנהייב פֿון אַ חודש-לאַנגן פעסטיוואַל סעזאָן פֿון האַרבסט. עס מאַרקירט די דינסט פֿון דער גאָט אינדרא, דער מלך פֿון הימל, און קומאַרי, די לעבעדיקע גאָטין.
קעניג גונאקאמאדעווא האט אנגעהויבן דעם פעסטיוואל צו געדענקען די גרינדונג פון דער שטאט קאטמאנדו. דער פעסטיוואל הייבט זיך אן מיטן אויפשטעלן לינגא – א שטאנג פון וועלכער מען האלט דעם פאן פון אינדרא. מאסקירטע טענץ מיט הויכע טרומלען פאר מוזיק פאסירן אין גאס כמעט יעדן אוונט. עס איז אויך דא קומארי וואגן באזיץ בעת דעם פעסטיוואל.
די הייליקע ערטער און אלטע פאלאץ געביידעס ארום קאַטמאַנדו דורבאַר סקווער גלאַנצן מיט אויל-וויכן בעת דעם יום-טובֿ. פֿאַר דעם טעמפּל פֿון די קומאַרי איז אויך דאָ אַ באַשטעטיקונג וואָס שטעלט פֿאָר די צען ערדישע גילגולים פֿון גאָט ווישנו.
עס פאלט אין סעפטעמבער.
גהאָדע דזשאַטראַ:
גהאָדע דזשאַטראַ פעסטיוואַלגהאָדע דזשאַטראַ ווערט גראָב איבערגעזעצט ווי פערד-פּאַראַד, און ריכטיק, דער פעסטיוואַל באַשטייט פון פערד-פּאַראַדן אין טונדיכל, קאַטמאַנדו. מען זאָגט אַז דער דעמאָן טונדי האָט טעראָריזירט מענטשן פֿאַר אַ לאַנגע צייט. ער איז צום סוף געהרגעט געוואָרן, און מענטשן האָבן זיך געפֿרייט מיטן רייטן פערד איבער זיין קערפּער. מען גלויבט אַז דער דעמאָן איז נאָך אַלץ אַ סכּנה, און יעדעס יאָר איז דער גערויש פֿון פערד-הויוון נויטיק צו האַלטן זיין גייסט אין בוכטע.
בעת דעם טאג קומען די העכסטע מיליטער־פירער, די העכסטע רעגירונגס־באאמטע, און דיפלאמאטן קיין טונדיכל צו זען פערד־רענעס און אַקראָבאַטיק. מען גלויבט אז ווי שנעלער די פערד לויפן, אלץ שנעלער ווערט דער גייסט פונעם דעמאן אונטערדריקט. די פערד־שפּילעריי ווערט דעמאָנסטרירט אין א סעריע קונסטן. די ארמיי ווייזט אויך אויף זייערע סקילז ווי פּאַראַטרופּער מיט א פליגער וואס פליט נאנט. נעוואַר עטנישע גרופּעס אין קאַטמאַנדו טאָל מאַרקירן אויך דעם יום־טובֿ מיט א סעודה. זיי טראָגן אויך די בילדער פון דער גאָטין בהאַדראַקאַלי און דער גאָטין קאַנקעשוואַרי איבער די פארענגטע גאַסן פון אַסאַן גלייך פאר דער נאַכט פון גהאָדע דזשאַטראַ.
עס ווערט באמערקט יערליך אין מיטן מערץ אדער פרי אפריל.
סוף,
באַזוכן נעפּאַל בעת די פעסטיוואַלס איז אַן עכטער וועג צו באַקומען קולטורעלע דערפאַרונג אין נעפּאַל. אויב איר פּלאַנירט צו דערפאַרן נעפּאַל'ס ירושה און קולטור, איז עס אַ מוז צו ויספאָרשן נעפּאַל בעת די פעסטיוואַלס. די פעסטיוואַלס זענען פאַרשפּרייט איבערן יאָר, אַזוי ווען עס איז באַקוועם פֿאַר אײַך, קענט איר האָבן אַ געלעגנהייט צו באַקענען זיך מיט אַ שטיקל נעפּאַל'ס קולטור.
