Ở Nepal, tôn giáo là huyết mạch của người dân Nepal. Tất cả các hoạt động văn hóa như tiệc tùng và lễ hội, nghi lễ hàng ngày, lễ kỷ niệm gia đình và các nghi lễ tôn giáo đều là một phần của tôn giáo. Nepal nổi tiếng là trung tâm của trường phái tư tưởng phương Đông ngay từ thuở sơ khai. Ở khắp mọi nơi tại Nepal, chỉ cần một bước chân, người ta có thể nhìn thấy đền thờ và miếu thờ, tu viện và Vihara, các đám rước và nhạc tôn giáo, và mọi người đều thích thú. Đó là lý do tại sao Nepal được gọi là đất nước của đền thờ và Kathmandu được mệnh danh là thành phố của đền thờ. Người ta nói rằng chúng tôi có nhiều đền thờ hơn nhà ở tại Kathmandu. Theo suy nghĩ, Nepal đã tuyên bố là một nhà nước thế tục vào năm 2008 nhưng về mặt tôn giáo, nơi đây vẫn phổ biến như nhà nước Hindu đối với khách du lịch. Chủ nghĩa dung hợp tôn giáo là thành phần chính của xã hội Nepal, nơi Phật tử, Hồi giáo, Thiên chúa giáo và Hindu tôn trọng lẫn nhau theo tôn giáo và chung sống trong môi trường hòa bình và hài hòa.
Người ta còn nói rằng Kathmandu có nhiều đền chùa hơn nhà cửa. Nepal có rất nhiều địa điểm tôn giáo. Đền Pashupatinath, di tích tôn giáo Hindu chính trên thế giới, tọa lạc tại Kathmandu. Các địa điểm hành hương Hindu khác là Swargadwari, Gosainkunda, Devghat, Đền Manakamana, Gorakhnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, Đền Janaki, và nhiều hơn nữa.
Thung lũng Đặng còn là nơi linh thiêng đối với người theo đạo Hindu cũng như các tôn giáo khác. Kalika và Malika Devi ở đồi Chhillikot, đền Ambekeshawari, Đền KrishnaĐền Dharapani, v.v. là những địa điểm linh thiêng ở quận Dang. Đồi Chillikot cũng là một địa điểm tham quan lý tưởng và cũng là nơi an nghỉ của một vị vua. Muktinath là một địa điểm linh thiêng đối với cả người theo đạo Hindu và Phật giáo. Địa điểm này nằm trong Thung lũng Muktinath thuộc quận Mustang. Có rất nhiều địa điểm tôn giáo khác trên khắp Nepal.
Nepal là một xã hội đa tôn giáo. Tôn giáo chính ở Nepal là Ấn Độ giáo. Cơ cấu xã hội Nepal về mặt tôn giáo như sau:
Người Hindu 81.34
Phật tử 9.04
Hồi giáo 4.38
Kirat 3.04
Kitô giáo 1.41
Các địa điểm tôn giáo Hindu:
Bốn Narayan (Char Narayans):
Bốn ngôi đền Narayan (Bisankhu, Changu, Ichangu và Sesh) là một trong những điểm đến du lịch tôn giáo chính trong thung lũng Kathmandu. Bốn ngôi đền Narayan nằm tại các quận Kathmandu, Lalitpur và Bhaktapur. Có một mối liên hệ giữa các ngôi đền Narayan này, vì vào tháng 11, các tín đồ thường đến thăm cả bốn ngôi đền Narayan và hoàn tất nghi lễ vào ngày Haribodhini Ekadasi.
1. Bishamkhu Narayan
2.Ichangu Narayan
3.Shesh Narayan
4.Changu Narayan
Đền Dolakha Bhimsen:
Ngôi đền Bhimeshwor nổi tiếng tọa lạc tại Chợ Dolakha thuộc quận Dolakha. Thần Bhimsen có bức tượng chính trong ngôi đền này. Bhim được coi là hoàng tử thứ hai của Panch Pandav (Mahabharat) và đặc biệt được các thương nhân hoặc người buôn bán tôn thờ như một vị thần hộ mệnh. Ở Dolakha, dưới ngôi đền không có mái che, thần tượng này được gọi là Bhimsen, nhưng nó có ba lần tái sinh là Bhimsen, Nữ thần Bhagawati và Thần Shiva. Động vật được hiến tế trong ngôi đền này cho Nữ thần Bhagawati nhưng chưa bao giờ hiến tế máu cho Thần Shiva. Tuy nhiên, trong ngôi đền này, ba vị thần được thờ phụng khác nhau ba lần một ngày.
Hội chợ được tổ chức tại ngôi đền này vào những dịp như Bala Chaturdashi, Ram Navami, Chaitra Ashtami và Bhima Ekadashi. Trong lễ hội, con vật được hiến tế tại đây. Cách đền Bhimeshwar khoảng 200 mét là đền Tripura Sundari, nơi các tín đồ tụ họp trong các lễ hội Chaitrastami và Dashain. Chỉ có các vị sư của ngôi đền này mới được phép nhìn thoáng qua hình ảnh được lưu giữ bên trong.
Truyền thuyết kể rằng, rất lâu về trước, có 12 người khuân vác từ nơi khác đến, dừng chân tại nơi này và họ đã tự tay làm ba chiếc bếp đá để nấu cơm. Sau một thời gian, một phần cơm đã chín nhưng phần còn lại vẫn chưa chín. Khi người khuân vác chuyển phần cơm đã chín sang phần còn lại, nó lại tiếp tục chín vì tiếp xúc với hòn đá đen hình tam giác. Một người khuân vác nổi giận, dùng muôi (paneu) đập vào hòn đá, máu dính sữa chảy ra. Sau đó, họ nhận ra hòn đá chính là thần Bhim và bắt đầu thờ phụng hòn đá.
Vẫn còn nhiều điều kỳ diệu xảy ra tại chùa Dolakha Bhimsen. Có rất nhiều ví dụ liên quan đến phép lạ này. Nó đã từng đổ mồ hôi trong phong trào năm 1980, 1990 trước lễ đăng quang của Hoàng gia, trước trận động đất năm 2015, v.v. Khi có hiện tượng đổ mồ hôi, đất nước sẽ có những sự kiện lớn, chẳng hạn như bất kỳ thay đổi chính trị hay bất hạnh nào. Có thể nói rằng hiện tượng đổ mồ hôi Bhimsen là sự cảnh báo hoặc dự báo trước về những điều không may.
Theo Bhineshowar Shivapuran, có một vương quốc Bhima được thần Brahma ban phước. Người dân sống trong vương quốc Bhima đã trải qua một cuộc sống đau khổ; họ cầu xin thần Shiva cứu mạng. Chúa Shiva đến từ dãy núi Gaurishanker và giết vua Bhim. Sau khi Bhim qua đời, một bức tượng Bhimeshowar được dựng lên tại địa điểm đó và được đặt tên là Bhimeshowar.
Đền Swargadwari:
Tiếng Việt: là một quần thể đền thờ trên đỉnh đồi và là địa điểm hành hương ở quận Pyuthan. Đây là một trong những địa điểm tôn giáo Hindu phổ biến. Ngôi chùa nằm ở phía nam huyện Pyuthan. Bò được tôn thờ như những nữ thần trong Ấn Độ giáo. Người ta nói rằng ngôi chùa được thành lập bởi Guru Maharaj Narayan Khatri (Swami Hamsananda) đã dành phần lớn cuộc đời mình chăn dắt và vắt sữa hàng ngàn con bò ở vùng lân cận. Theo những câu chuyện truyền miệng, một số tín đồ của ông đã đi theo ông để xem ông đưa đàn bò đi đâu, nhưng họ không bao giờ tìm thấy ông.
Theo những người lớn tuổi trong địa phương, ông đến từ rolpa Ông đến địa điểm ngôi đền hiện tại và xin chủ đất hiến đất cho mình. Ông đào đất và lấy được gạo trộn sữa đông và lửa. Ông giải thích rằng những thứ này là đồ vật được các Pandava chôn cất trong Dwapar Yuga, khi họ thờ phụng tại nơi này trước khi lên thiên đàng. Chủ đất vô cùng kinh ngạc. Ông đồng ý hiến đất ngay lập tức. Từ đó, ngọn lửa thiêng cháy liên tục cho đến lúc đó. Tro (bivat) của củi được đốt bằng lửa thiêng được tin là có thể chữa lành các chứng bệnh về thể chất như đau đầu, đau dạ dày, v.v.
Trước khi rời khỏi thân xác, vị đạo sư đã truyền lại một số năng lực của mình cho một vài đệ tử. Vào ngày ngài rời khỏi thân xác theo nguyện vọng của mình, một số người đã tụ tập quanh ngài tại nơi ngài thường ngồi thiền. Vị đạo sư rời khỏi thân xác sau khi từ biệt các đệ tử và những người theo ngài. Con bò yêu quý của ngài cũng chết cùng lúc đó, và sau đó những con bò còn lại biến mất một cách kỳ diệu chỉ trong vòng vài ngày.
Cũng có một câu chuyện kể về việc những con bò tự vắt sữa vào cùng một thời điểm mỗi ngày, tại nơi vị Đạo sư qua đời. Ngài đã thực hiện nhiều phép lạ trong suốt cuộc đời. Có lần, ngài yêu cầu những người chăn bò Rolpali không chăn thả gia súc ở một khu vực cụ thể để cảnh báo họ về nguy cơ lở đất ở khu vực đó. Nhưng họ đã từ chối và bị cuốn trôi bởi trận lở đất. Ngài thường xem bói cho các tín đồ. Ngài đã giúp đỡ rất nhiều người nghèo xây dựng nhà cửa.
Ông đã dạy kinh Vệ Đà và các kinh sách tôn giáo khác cho trẻ em. Các em có thể thực hiện nghi lễ thờ cúng Vệ Đà trong đền sau khi học xong. Tuy nhiên, việc này không phải là bắt buộc sau khi học xong. Swargadwari được coi là một trong những địa điểm hành hương hàng đầu của Nepal và được liệt kê trong danh mục di sản văn hóa và lịch sử quốc gia.
Đền Pathivara:
Đền Pathivara là một trong những ngôi đền quan trọng nhất của Nepal, Nằm trên ngọn đồi của Taplejung. Nơi đây cũng được coi là một trong những thánh địa của người Hindu. Tín đồ từ khắp nơi trên Nepal và Ấn Độ thường đổ về đền vào những dịp đặc biệt. Người ta tin rằng một chuyến hành hương đến đền sẽ giúp những mong ước của họ được thành tựu.
Ngôi đền nằm cách thị trấn Phụngling 19.4 độ Đông Bắc, ở độ cao 3,794 m (12,444 ft). Đây là tuyến đường thứ hai của hành trình Kanchenjunga. Những người hành hương dâng lễ vật, vàng và bạc để làm hài lòng nữ thần. Nữ thần Pathuvara được cho là sở hữu sức mạnh siêu nhiên và luôn tận tâm đáp lại lời cầu nguyện của các tín đồ. Bà được các tín đồ coi là hiện thân của nữ tính thiêng liêng, còn được gọi bằng các tên khác như Adhikari, Maha Maya, Maha Rudra trong số nhiều hình dạng thần thánh khác của bà.
Truyền thuyết kể rằng những người chăn cừu địa phương đã mất hàng trăm con cừu khi đang gặm cỏ tại chính nơi ngôi đền hiện nay tọa lạc. Những người chăn cừu đau khổ đã mơ thấy Nữ thần ra lệnh cho họ thực hiện nghi lễ hiến tế cừu và xây dựng một ngôi đền để tôn vinh bà. Khi lễ hiến tế được thực hiện, đàn cừu lạc được cho là đã trở về. Nghi lễ hiến tế bên trong ngôi đền được cho là đã bắt đầu sau sự việc này.
Đền Janaki ở Janakpur:
Janaki Mandir, còn được gọi là Nau Lakha Mandir, là một trong những điểm hành hương quan trọng nhất của người Hindu nằm ở Janakpur, nơi dành riêng cho Nữ thần Hindu Sita. Chi phí xây dựng ngôi đền là chín lakhs hoặc chín trăm ngàn; do đó nó được đặt tên là Nau Lakha Mandir. Theo Ramayan, Kujg Janak, người cai trị Videha ( Janakpur), Trong thời kỳ Ramayana, bà đã gả con gái mình là Sita cho hoàng tử Ayodhya Ram. Janaki hay Sita, trong lễ đính hôn (Swyambar) của mình, đã chọn Chúa Rama làm chồng. Của họ hôn lễ đã xảy ra ở ngôi đền gần đó được gọi là Vivaha Mandap.
Ngày xây dựng chính xác của ngôi đền không được biết nhưng người ta nói rằng ngôi đền được xây dựng trước thế kỷ 16.th Thế kỷ thứ 1911, được tìm thấy trong các tài liệu. Nữ hoàng Vrisha Bhanu của Tikamgarh, Ấn Độ, đã xây dựng ngôi đền vào năm 4,860 sau Công nguyên theo hình dạng hiện tại. Ngôi đền được xây dựng trên diện tích 50 feet vuông (khoảng XNUMX feet vuông) theo phong cách kiến trúc Mughal và Hindu. Ngôi đền cao XNUMX mét. Đây là một công trình ba tầng được làm hoàn toàn bằng đá và đá cẩm thạch. Tất cả 60 phòng của khách sạn đều được trang trí bằng lá cờ của Nepal, kính màu, tranh khắc và tranh Mithila, với cửa sổ lưới và tháp pháo đẹp mắt.
Năm 1657, người ta tìm thấy một bức tượng vàng của Nữ thần Sita ngay tại địa điểm này, và người ta nói rằng Sita đã từng sống ở đó. Truyền thuyết kể rằng bức tượng được xây dựng trên địa điểm linh thiêng mà Sannyasi Shurkishordas, người sáng lập Janakpur hiện đại, và là vị thánh vĩ đại của nhà thơ, người đã thuyết giảng về triết lý Upasana (còn gọi là Sita Upanishad) tại địa điểm này. Truyền thuyết kể rằng Vua Janak (seeradhwaj) đã thực hiện nghi lễ thờ cúng Shiva-Dhanush tại địa điểm này.
Đền Budkanilkantha (Vishnu ngủ):
Đền Budhanilkantha (Vishnu ngủ) còn được gọi là đền Narayansthan, nằm bên dưới Đồi Shivapuri ở đầu phía bắc của thung lũng Kathmandu, trong Budhanilkantha Ngôi đền này được xây dựng để thờ thần Vishnu. Bức tượng thần Vishnu đang ngủ chính của ngôi đền được coi là tác phẩm điêu khắc đá lớn nhất thời kỳ Licchavi.
Ngôi đền cũng được đặt tên là Buddha-Budhanilkantha. Nếu nhìn vào bức tượng thần Vishnu đang ngủ, chúng ta có thể thấy trán của Đức Phật. Do đó, nó được coi là sự kết hợp giữa Ấn Độ giáo và Phật giáo trong một bức tượng mang tên Buddha-Budhanilkantha. Đức Phật tượng trưng cho Thần Shiva. Vì vậy, đây là sự kết hợp giữa Shaivism và Vaishnavism, cũng như Phật giáo, vốn là nguồn gốc của chủ nghĩa dung hợp tôn giáo thời kỳ Licchavi.
