Ở Nepal, tôn giáo là huyết mạch của người dân Nepal. Tất cả các hoạt động văn hóa như tiệc tùng và lễ hội, nghi lễ hàng ngày, lễ kỷ niệm gia đình và các nghi lễ tôn giáo đều là một phần của tôn giáo. Nepal nổi tiếng là trung tâm của trường phái tư tưởng phương Đông ngay từ thuở sơ khai. Ở khắp mọi nơi tại Nepal, chỉ cần một bước chân, người ta có thể nhìn thấy đền thờ và miếu thờ, tu viện và Vihara, các đám rước và nhạc tôn giáo, và mọi người đều thích thú. Đó là lý do tại sao Nepal được gọi là đất nước của đền thờ và Kathmandu được mệnh danh là thành phố của đền thờ. Người ta nói rằng chúng tôi có nhiều đền thờ hơn nhà ở tại Kathmandu. Theo suy nghĩ, Nepal đã tuyên bố là một nhà nước thế tục vào năm 2008 nhưng về mặt tôn giáo, nơi đây vẫn phổ biến như nhà nước Hindu đối với khách du lịch. Chủ nghĩa dung hợp tôn giáo là thành phần chính của xã hội Nepal, nơi Phật tử, Hồi giáo, Thiên chúa giáo và Hindu tôn trọng lẫn nhau theo tôn giáo và chung sống trong môi trường hòa bình và hài hòa.
Kathmandu cũng được cho là có nhiều chùa hơn nhà. Chúng tôi có nhiều địa điểm tôn giáo ở Nepal. Đền Pashupatinath, địa điểm tôn giáo Hindu chính của thế giới nằm ở Kathmandu. Các địa điểm hành hương khác của đạo Hindu là Swargadwari, Gosainkunda, Devghat, đền Manakamana , Gorakhnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, Đền Janaki, v.v.
Thung lũng Dang cũng là một địa điểm linh thiêng đối với người Hindu cũng như các tôn giáo khác. Đền Kalika và Malika Devi trên đồi Chhillikot, đền Ambekeshawari, đền Krishna , đền Dharapani, v.v. là những địa điểm linh thiêng ở huyện Dang. Đồi Chhillikot cũng là một địa điểm tham quan lý tưởng và là nơi ở cổ xưa của một vị vua. Muktinath là một địa điểm linh thiêng đối với cả người Hindu và Phật giáo. Địa điểm này nằm ở thung lũng Muktinath thuộc huyện Mustang. Còn rất nhiều địa điểm tôn giáo khác trên khắp Nepal.
Nepal là một xã hội đa tôn giáo. Tôn giáo chính ở Nepal là Ấn Độ giáo. Cơ cấu xã hội Nepal về mặt tôn giáo như sau:
Người Hindu 81.34
Phật tử 9.04
Hồi giáo 4.38
Kirat 3.04
Kitô giáo 1.41
Các địa điểm tôn giáo Hindu:
Bốn Narayan (Char Narayans):
Bốn ngôi đền Narayan (Bisankhu, Changu, Ichangu và Sesh) là một trong những điểm đến du lịch tôn giáo chính trong thung lũng Kathmandu. Bốn ngôi đền Narayan nằm tại các quận Kathmandu, Lalitpur và Bhaktapur. Có một mối liên hệ giữa các ngôi đền Narayan này, vì vào tháng 11, các tín đồ thường đến thăm cả bốn ngôi đền Narayan và hoàn tất nghi lễ vào ngày Haribodhini Ekadasi.
1. Bishamkhu Narayan
2.Ichangu Narayan
3.Shesh Narayan
4.Changu Narayan
Đền Dolakha Bhimsen:
Ngôi đền Bhimeshwor nổi tiếng nằm ở khu chợ Dolakha thuộc huyện Dolakha. Thần Bhimsen được thờ phụng chính trong ngôi đền này. Bhim được coi là vị hoàng tử thứ hai trong năm anh em Pandava ( Mahabharat ) và được các thương nhân tôn thờ như vị thần của họ. Ở Dolakha, dưới ngôi đền không mái che, người ta coi bức tượng là Bhimsen, nhưng thực chất nó có ba hóa thân là Bhimsen, nữ thần Bhagawati và thần Shiva. Động vật được hiến tế trong đền này cho nữ thần Bhagawati, trong khi không bao giờ hiến tế máu cho thần Shiva. Nhưng trong ngôi đền này, ba vị thần được thờ phụng khác nhau ba lần một ngày.
Các hội chợ được tổ chức tại ngôi đền này vào những dịp như Bala Chaturdashi , Ram Navami, Chaitra Ashtami và Bhima Ekadashi. Trong suốt lễ hội, động vật được hiến tế tại đây. Cách đền Bhimeshwar khoảng 200 mét là đền Tripura Sundari, nơi các tín đồ tập trung trong các lễ hội Chaitrastami và Dashain. Chỉ có vị linh mục của ngôi đền này mới được phép nhìn thoáng qua bức tượng được thờ bên trong.
Truyền thuyết kể rằng, rất lâu về trước, có 12 người khuân vác từ nơi khác đến, dừng chân tại nơi này và họ đã tự tay làm ba chiếc bếp đá để nấu cơm. Sau một thời gian, một phần cơm đã chín nhưng phần còn lại vẫn chưa chín. Khi người khuân vác chuyển phần cơm đã chín sang phần còn lại, nó lại tiếp tục chín vì tiếp xúc với hòn đá đen hình tam giác. Một người khuân vác nổi giận, dùng muôi (paneu) đập vào hòn đá, máu dính sữa chảy ra. Sau đó, họ nhận ra hòn đá chính là thần Bhim và bắt đầu thờ phụng hòn đá.
Vẫn còn nhiều điều kỳ diệu xảy ra tại chùa Dolakha Bhimsen. Có rất nhiều ví dụ liên quan đến phép lạ này. Nó đã từng đổ mồ hôi trong phong trào năm 1980, 1990 trước lễ đăng quang của Hoàng gia, trước trận động đất năm 2015, v.v. Khi có hiện tượng đổ mồ hôi, đất nước sẽ có những sự kiện lớn, chẳng hạn như bất kỳ thay đổi chính trị hay bất hạnh nào. Có thể nói rằng hiện tượng đổ mồ hôi Bhimsen là sự cảnh báo hoặc dự báo trước về những điều không may.
Theo Bhineshowar Shivapuran, có một vương quốc của Bhima được thần Brahma ban phước. Người dân sống trong vương quốc của Bhima có cuộc sống khổ đau; họ cầu nguyện thần Shiva cứu giúp họ. Thần Shiva từ dãy núi Gaurishanker giáng xuống và giết vua Bhim. Sau cái chết của Bhim, một bức tượng của Bhimeshowar được dựng lên tại địa điểm đó và được đặt tên là Bhimeshowar.
Đền Swargadwari:
Swargadwari là một quần thể đền thờ trên đỉnh đồi và là địa điểm hành hương ở huyện Pyuthan. Đây là một trong những địa điểm tôn giáo nổi tiếng của đạo Hindu. Nó nằm ở phía nam của huyện Pyuthan. Trong đạo Hindu, bò được tôn thờ như các nữ thần. Tương truyền, nơi này được thành lập bởi Guru Maharaj Narayan Khatri ( Swami Hamsananda ), người đã dành phần lớn cuộc đời mình ở vùng lân cận để chăn thả và vắt sữa hàng nghìn con bò. Theo những câu chuyện truyền thuyết, một số tín đồ của ông đã đi theo ông để xem ông đưa đàn bò đi đâu, nhưng họ không bao giờ tìm thấy ông.
Theo lời kể của những người lớn tuổi trong vùng, ông ấy đến từ Rolpa đến địa điểm xây đền hiện nay và xin chủ đất hiến tặng đất cho mình. Ông ấy đào đất và tìm thấy gạo trộn sữa chua và lửa. Ông ấy giải thích rằng những thứ này là những vật phẩm mà các Pandava đã chôn cất vào thời Dwapar Yuga khi họ thờ cúng ở nơi này trước khi lên thiên đường. Chủ đất kinh ngạc. Ông ấy đồng ý giao đất ngay lập tức. Từ đó về sau, ngọn lửa thiêng vẫn cháy liên tục cho đến nay. Tro (bivat) của củi cháy từ ngọn lửa thiêng được cho là có thể chữa được nhiều bệnh tật như đau đầu, đau bụng, v.v.
Trước khi rời khỏi thân xác, vị đạo sư đã truyền lại một số năng lực của mình cho một vài đệ tử. Vào ngày ngài rời khỏi thân xác theo nguyện vọng của mình, một số người đã tụ tập quanh ngài tại nơi ngài thường ngồi thiền. Vị đạo sư rời khỏi thân xác sau khi từ biệt các đệ tử và những người theo ngài. Con bò yêu quý của ngài cũng chết cùng lúc đó, và sau đó những con bò còn lại biến mất một cách kỳ diệu chỉ trong vòng vài ngày.
Cũng có một câu chuyện kể về việc những con bò tự vắt sữa vào cùng một thời điểm mỗi ngày, tại nơi vị Đạo sư qua đời. Ngài đã thực hiện nhiều phép lạ trong suốt cuộc đời. Có lần, ngài yêu cầu những người chăn bò Rolpali không chăn thả gia súc ở một khu vực cụ thể để cảnh báo họ về nguy cơ lở đất ở khu vực đó. Nhưng họ đã từ chối và bị cuốn trôi bởi trận lở đất. Ngài thường xem bói cho các tín đồ. Ngài đã giúp đỡ rất nhiều người nghèo xây dựng nhà cửa.
Ông đã dạy kinh Vệ Đà và các kinh sách tôn giáo khác cho trẻ em. Các em có thể thực hiện nghi lễ thờ cúng Vệ Đà trong đền sau khi học xong. Tuy nhiên, việc này không phải là bắt buộc sau khi học xong. Swargadwari được coi là một trong những địa điểm hành hương hàng đầu của Nepal và được liệt kê trong danh mục di sản văn hóa và lịch sử quốc gia.
Đền Pathivara:
Đền Pathivara là một trong những ngôi đền quan trọng nhất của Nepal , nằm trên ngọn đồi Taplejung . Nơi đây cũng được coi là một trong những địa điểm linh thiêng của người Hindu. Tín đồ từ khắp các vùng của Nepal và Ấn Độ đổ về đền trong những dịp đặc biệt. Người ta tin rằng việc hành hương đến đền sẽ giúp những điều ước của người hành hương được thành hiện thực.
Ngôi đền nằm cách thị trấn Phungling 19.4 km về phía Đông Bắc, ở độ cao 3,794 m (12,444 ft). Đây là tuyến đường thứ hai của hành trình leo núi Kanchenjunga. Các tín đồ hành hương dâng cúng động vật, vàng và bạc để làm hài lòng nữ thần. Nữ thần Pathuvara được tin là sở hữu sức mạnh siêu nhiên và luôn đáp ứng lời cầu nguyện của các tín đồ. Bà được các tín đồ coi là hiện thân của nữ thần thiêng liêng, còn được gọi bằng nhiều tên khác như Adhikari, Maha Maya, Maha Rudra, cùng nhiều hình dạng thần thánh khác.
Truyền thuyết kể rằng những người chăn cừu địa phương đã mất hàng trăm con cừu khi đang gặm cỏ tại chính nơi ngôi đền hiện nay tọa lạc. Những người chăn cừu đau khổ đã mơ thấy Nữ thần ra lệnh cho họ thực hiện nghi lễ hiến tế cừu và xây dựng một ngôi đền để tôn vinh bà. Khi lễ hiến tế được thực hiện, đàn cừu lạc được cho là đã trở về. Nghi lễ hiến tế bên trong ngôi đền được cho là đã bắt đầu sau sự việc này.
Đền Janaki ở Janakpur:
Đền Janaki, hay còn gọi là đền Nau Lakha , là một trong những điểm hành hương quan trọng nhất của đạo Hindu nằm ở Janakpur, được dành riêng cho nữ thần Sita . Chi phí xây dựng ngôi đền lên tới chín trăm nghìn rupee; vì vậy nó được đặt tên là đền Nau Lakha. Theo sử thi Ramayana, Kujg Janak, người cai trị Videha ( Janakpur ), trong thời kỳ Ramayana, đã gả con gái mình là Sita cho hoàng tử Ram của Ayodhya. Janaki hay Sita, trong lễ đính hôn (Swyambar) của mình, đã chọn Rama làm chồng. Lễ cưới của họ đã diễn ra tại ngôi đền gần đó, được gọi là Vivaha Mandap.
Ngày xây dựng chính xác của ngôi đền vẫn chưa được biết, nhưng theo các tài liệu ghi chép, ngôi đền được xây dựng trước thế kỷ 16. Nữ hoàng Vrisha Bhanu của Tikamgarh, Ấn Độ đã xây dựng ngôi đền theo hình dạng hiện tại vào năm 1911. Ngôi đền được xây dựng trên diện tích 4,860 feet vuông (khoảng 422 mét vuông) theo phong cách kiến trúc pha trộn giữa Mughal và Hindu. Ngôi đền cao 50 mét, là công trình ba tầng được làm hoàn toàn bằng đá và đá cẩm thạch. Tất cả 60 phòng đều được trang trí bằng quốc kỳ Nepal , kính màu, các họa tiết chạm khắc và tranh Mithila, cùng với những cửa sổ lưới và tháp nhỏ tuyệt đẹp.
Năm 1657, người ta tìm thấy một bức tượng vàng của Nữ thần Sita ngay tại địa điểm này, và người ta nói rằng Sita đã từng sống ở đó. Truyền thuyết kể rằng bức tượng được xây dựng trên địa điểm linh thiêng mà Sannyasi Shurkishordas, người sáng lập Janakpur hiện đại, và là vị thánh vĩ đại của nhà thơ, người đã thuyết giảng về triết lý Upasana (còn gọi là Sita Upanishad) tại địa điểm này. Truyền thuyết kể rằng Vua Janak (seeradhwaj) đã thực hiện nghi lễ thờ cúng Shiva-Dhanush tại địa điểm này.
Đền Budkanilkantha (Vishnu ngủ):
Đền Budhanilkantha (Vishnu ngủ), còn được gọi là đền Narayansthan, nằm dưới chân đồi Shivapuri ở phía bắc thung lũng Kathmandu, thuộc đô thị Budhanilkantha . Ngôi đền này thờ thần Vishnu. Bức tượng chính của đền, tượng Vishnu đang ngủ, được coi là tác phẩm điêu khắc đá lớn nhất thời kỳ Licchavi.
Ngôi đền cũng được đặt tên là Buddha-Budhanilkantha. Nếu nhìn vào bức tượng thần Vishnu đang ngủ, chúng ta có thể thấy trán của Đức Phật. Do đó, nó được coi là sự kết hợp giữa Ấn Độ giáo và Phật giáo trong một bức tượng mang tên Buddha-Budhanilkantha. Đức Phật tượng trưng cho Thần Shiva. Vì vậy, đây là sự kết hợp giữa Shaivism và Vaishnavism, cũng như Phật giáo, vốn là nguồn gốc của chủ nghĩa dung hợp tôn giáo thời kỳ Licchavi.
