Културна тура по Непалу истражује невероватну архитектонску лепоту и историјску спретност средњовековних градова и села. Ова путовања посећују културне споменике и историјска наслеђа. Непал има једну од највећих концентрација локалитета светске баштине које је УНЕСКО записао на листи светске баштине у свету, са седам таквих дестинација. Штавише, Непал је такође земља у којој је рођен бог Гаутама Буда - оснивач будизма.
Непал је препун остатака и храмова из древних и средњовековних периода. Ова наслеђа одражавају историјски значај и богатство Непала у многим облицима. Од верских храмова попут Пашупатината, Боуданата и Муктината, до старих тргова Дурбар попут оног у Катмандуу, Патану и Бхактапуру, Непал је прилично богат у погледу културе и очувања етничких обичаја који сежу вековима уназад.
Не само то, већ је Непал и центар јединствене архитектуре Нева - сложеног облика градње који се не може наћи нигде другде на планети. Непалска уметност и архитектонски стилови прожети су неким од најсложенијих ручних радова. Прелепи резбарије на крововима, стубовима, вратима и прозорима храмова и старих зграда одражавају лепу и јединствену презентацију уметности и културе.
Дрвенарија, камени зидари и метални радови уткани у историјске зграде и храмове одражавају културни изглед живота људи. Туре по Непалу омогућавају путницима да доживе културни аспект земље. Ова кратка путовања су проницљива путовања која истражују славно наслеђе и културно богатство различитих етничких група у Непалу.
- Луксузне туре до Евереста
- Дневна тура у Панаути
- Приватна тура у Непал
- Класична тура по Непалу
- Обилазак долине Катмандуа
Храм Пашупатинатх:
Храм Пашупатинат је један од четири најважнија хиндуистичка верска храма у Непалу и Индији за поклонике бога Шиве. Храм је изграђен у 5. веку, а касније су га обновили краљеви Мала из долине Катмандуа. За само место се каже да је постојало од почетка миленијума када је Шива лингам откривен на обали реке Багмати. Господ Шива, национални бог, обожава се у Непалу у облику Шива лингама. Каже се да у Индији постоји 12 Џјотирлингама. Каже се да дванаест Џјотирлингама у Индији представљају тело, а Џјотирлингам у Пашупатинатху у Катмандуу је глава.
Најпоштованији и најважнији Шива лингам (лингам) за хиндусе налази се на обали реке Багмати у светилишту Пашупатинатх, источно од Катмандуа. Испред Шивиних храмова обично се види статуа Нандија, бога који рони. Још један популаран облик Шиве у Непалу је Бхирав. Различити аспекти Бхаирава играју главну улогу у фестивалима у долини Катмандуа. У основи, Бхаирав се обожава као заштитник долине и облик Шивиног гнева.
Према Гопалраџ Вамсавалију (Хроника), Непа, пастир, са својом смеђом кравом Бухибри, одлазио је на обалу реке Багмати где је она свакодневно сипала млеко у рупу. Након што су пронашли место, када је било прогоњено, Џјотирлинга је дошао тамо.
Овај храмовни комплекс је уврштен на УНЕСКО-ву листу светске баштине 1979. године. Храм Пашупатинат је најстарији хиндуистички храм у Катмандуу. Није познато када је храм Пашупатинат изграђен. Према Непал Махатмаји и Химватканди, постојање храма Пашупатинат датира из 400. године пре нове ере. Храм је подигао у данашњем облику у 15. веку краљ Личхави Шупуспа, након што су претходну зграду прогутали термити.
Храм Муктинатх:
Муктинат је популарни храм у Непалу . Према хиндуистичком принципу, верује се да ће се Господ Вишну инкарнирати на земљи десет пута као различита инкарнација или аватар. Инкарнирао се као Матсја (риба), Курма (корњача), Вараха (дивља свиња), Нарасимха, Вамана, Парашурама, Рама, Кришна, Буда и Калки (инкарнираће се на крају Кали-југе). Његове животињске инкарнације су риба, корњача и дивља свиња, па Хиндуси обожавају те животиње као инкарнацију Господа Бишнуа.
Сви Хиндуси и људи који верују у поновно рођење, пре рођења и Мукти (Нирвану) веровали су да се све патње/туге олакшавају када посетите храм (Мукти значи Нирвана, а Натх значи Бог). Чувени храм Муктинатх налази се у округу популарних планинарских стаза Анапурна у Мустангу , након проласка преко превоја Тронг-Ла из региона Мананг и Анапурна , и налази се око 18 км од града Џомсом и 13.5 км од Кагбенија на надморској висини од око 3,749 м. Није популаран само за ходочасничке туре, већ и за стране туристе због планинарења, где можете видети невероватан поглед на врхове Анапурна, Даулагири , Нилгири и Тукуче. Такође се назива и округом кишне сенке Непала, са само неколико пљускова кише током сезоне монсуна, тако да су сви делови подручја суви и песковити.
То је храм у облику пагоде (легални) посвећен богу Вишнуу. Постоји 108 водених млазница, са светом водом, људи се купају. Храм Џал Деви је место где можете видети како се ватра (природни гас) сама пали на води. Верски људи верују да овај пламен потиче од стварања овог универзума или из Сатја Југе. Постоје различити начини да се стигне до Муктината из Катмандуа. Или узмите директан вожњу из Катмандуа преко Покхаре до Џомсома и пешачите 5-6 сати преко Кагбенија или пешачите целим путем из Покхаре, што траје 7-8 дана, или постоји директна аутобуска линија из Катмандуа до Муктината.
Верује се да би требало посетити овај храм након завршених ходочашћа четири Дхама (Бадрика Нат Дхам, Дварка Дхам, Џаганат Пури Дхам, Рамешварам Дхам) у Индији. Каже се да је Џагат Гуру Шанкарачарја основао овај храм. То је свети храм коме становници Јужне Индије треба дати приоритет посети.
Овај храм је симбол хиндуистичко- будистичког верског синкретизма. Главни свештеник храма је хиндус, а чувари, Џуме, су будисти. Хиндуси обожавају бога Муктината као инкарнацију Вишнуа, док га будисти обожавају као Гуруа Римпочеа.
Храм Чангунарајан:
Храм Чангунарајан се налази на високом врху брда Чангу или Долагири Парбат (брдо). Храм је уврштен на УНЕСКО-ву листу светске баштине. Храм је окружен шумом чампак дрвећа и малим градом. Храм Чангунарајан се налази око 12 км источно од Катмандуа и мало северно од Бхактапура. Ово је храм бога Нарајана, са двоструким кровом, и сматра се једним од најстаријих храмова из периода Личхави. Храм је украшен са десет инкарнација Нарајана. Камени лавови чувају сва четири врата храма.
Иза статуе Манадеве из 464. године нове ере налази се камен са натписом. Натпис пружа важне информације о династији Личахави, тадашњој историји долине Катманду и хронологији краља Личави пре и после Ман Деве. Постоје мање статуе краља Бхупатиндре Мале и његове краљице. Северно од храма налази се статуа старог Вишнуа који седи на Гаруди. Скулптура датира из 9. века . Датира из 464. године нове ере. Још једна статуа приказује Вишнуа као Викранта/Ваману, шесторуког патуљка који се касније трансформисао у дива. Са стране ових слика налази се мала црна плоча која приказује Вишнуа са 10 глава и 10 руку. Прелепо изрезбарена слика је стара око 1500 година.
Постоје многе легенде о храму. У давна времена, Гвала, или чувар крава, довео је краву од брамина по имену Сударшан. Крава је била позната по томе што производи велике количине млека. Гвала је водио краву у Чангунарајан на испашу. У то време, Чангунарајан је била шума чампак дрвећа. Док је пасла, крава је увек одлазила у хлад одређеног дрвета. Увече, када би Гвала одвео краву кући и почео да је музе, добијао би само врло малу количину млека. То се наставило неколико дана. Био је веома тужан, па је позвао брамина рекавши да крава не даје довољно млека. Након што је то видео својим очима, Сударшан се сложио са Гвалом да би требало да посматрају дневну активност краве док пасе у шуми.
Брамин и Гвала се сакрију иза дрвета. На њихово изненађење, мали црни дечак је изашао са дрвета и почео да пије кравље млеко. Њих двојица су били бесни јер су мислили да је дечак ђаво, а дрво његов дом. Тако је брамин посекао дрво чампак. Док га је секао, из дрвета је потекла свежа људска крв. И брамин и Гвала су се забринули, верујући да су починили велики злочин, и почели су да плачу. Господ Вишну је изашао са дрвета и рекао брамину и пастиру да није њихова кривица. Вишну је испричао причу о томе како је убио Сударшановог оца док је ловио у шуми. Након тога, проклет због злочина, лутао је земљом на устима, док се „Гаруда“ коначно спуштао са брда код Чангунарајана.
Тамо је живео у анонимности, преживљавајући од млека украденог од краве. Када је брамин посекао дрво, Вишнуу је одсечена глава, што је ослободило бога Вишнуа од његових грехова. Након што су чули ове речи од Вишнуа, Браман и Гвала су одлучили да обожавају то место и основали су мали храм у име бога Вишнуа. Чак и данас, Сударшановог потомка налазимо као свештеника храма, а Гвалине потомке као гутијаре (чуваре).
