Nepalgo Kultur Birak Erdi Aroko herri eta herrien edertasun arkitektoniko harrigarria eta trebetasun historikoa aztertzen ditu. Bidaia hauek monumentu kulturalak eta ondare historikoak bisitatzen dituzte. Nepalek UNESCOk zerrendatutako Gizateriaren Ondare guneen kontzentrazio trinkoenetako bat du munduko zazpi helmuga dituena. Gainera, Nepal Gautama Buda Jauna, budismoaren sortzailea, jaio zen lurraldea ere bada.
Nepal antzinako eta Erdi Aroko aztarna eta tenplu askorekin beteta dago. Ondare hauek Nepalen garrantzia eta aberastasun historikoa islatzen dute hainbat formatan. Pashupatinath, Boudhanath eta Muktinath bezalako tenplu erlijiosoetatik hasi eta Katmanduko, Patan eta Bhaktapur hiriko Durbar plaza zaharretaraino, Nepal oso oparoa da kulturari eta mendeetan zehar doazen praktika etnikoen kontserbazioari dagokionez.
Ez hori bakarrik, Nepal Newa arkitektura bereziaren gunea ere bada - planetako beste inon aurkitzen ez den eraikuntza mota korapilatsu bat. Nepalgo artea eta arkitektura estiloak eskuz egindako lan korapilatsuenetako batzuekin nahasten dira. Tenplu eta eraikin zaharretako teilatuetan, zutabeetan, ateetan eta leihoetan egindako tailu ederrek artearen eta kulturaren aurkezpen eder eta paregabea islatzen dute.
Ondare-eraikin eta tenpluetan txertatutako zurgintzak, harlanduak eta metalezko lanak jendearen bizitzaren itxura kulturala islatzen dute. Nepalgo bisita gidatuek herrialdearen alderdi kulturala bizitzeko aukera ematen diete bidaiariei. Bidaia labur hauek Nepalgo talde etniko anitzen ondare loriatsua eta aberastasun kulturalak arakatzen dituzten bidaia sakonak dira.
- Luxuzko bidaiak Everesterako
- Panauti Eguneko Txangoa
- Nepalera bidaia pribatua
- Nepalgo Bira Klasikoa
- Katmanduko Haraneko Bira
Pashupatinath tenplua:
Pashupatinath tenplua Nepalen eta Indiako lau tenplu erlijioso hindu garrantzitsuenetako bat da Shiva jainkoaren debotoentzat. Tenplua V. mendean eraiki zen eta geroago Katmanduko haraneko Malla erregeek berritu zuten. Lekua bera milurtekoaren hasieratik existitu zela esaten da, Bagmati ibaiaren ertzean Shiva lingam bat aurkitu zutenetik. Shiva jainkoa, jainko nazionala, Nepalen Shiva Linga moduan gurtzen da. Indian 12 Jyotirlinga daudela esaten da. Indian hamabi Jyotirlinga gorputza direla esaten da eta Katmanduko Pashupatinath-eko Jyotirlinga burua dela.
Hinduek gehien gurtzen eta garrantzitsuena den Shiva Lingam (linga) Bagmati ibaiaren ertzean dago, Katmanduko ekialdean, Pashupatinath santutegian. Shiva tenpluen aurrean, normalean Nandiren estatua ikusten da, urpekaritza-mokoa. Nepalen Shivaren beste forma ezagun bat Bhirav da. Bhairaven alderdi desberdinek zeregin garrantzitsua dute Katmanduko haraneko jaialdietan. Funtsean, Bhairav haranaren babesle eta Shivaren haserre-forma gisa gurtzen da.
Gopalraj Vamsavaliren arabera (Kronika), Nepa artzainak, bere behi arrea den Buhibri, Bagmati ibaiaren ertzera joaten zen, eta han egunero esnea isurtzen zuen zulo batean. Lekua aurkitu ondoren, jazarri zutenean, Jyotirlinga bertara etorri zen.
Tenplu konplexu hau UNESCOren Gizateriaren Ondarearen zerrendan sartu zen 1979an. Pashupatinath tenplua Katmanduko tenplu hindu zaharrena da. Ez dakigu noiz eraiki zen Pashupatinath tenplua. Nepal Mahatmaya eta Himvatkhandaren arabera, Pashupatinath tenpluaren existentzia K.a. 400. urtekoa da. Tenplua gaur egungo forman eraiki zuen XV. mendean Lichhavi errege Shupuspa-k, aurreko eraikina termiteek suntsitu ondoren.
Muktinath tenplua:
Muktinath Nepalgo tenplu ezaguna da . Hinduismoaren printzipioaren arabera, uste da Vishnu jainkoa hamar aldiz agertuko dela Lurra enkarnazio edo avatar desberdin gisa. Matsya (arrain bat), Kurma (dortoka bat), Varaha (basurde bat), Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buda eta Kalki gisa agertu da (Kali-yuga amaieran agertuko da). Bere animalia enkarnazioak arraina, dortoka eta basurde bat dira, beraz, hinduek animalia horiek Bishnu jainkoaren enkarnazio gisa gurtzen dituzte.
Hindu guztiek eta berpizkundean, jaiotza-aurre-jaiotzean eta Mukti-n (Nirvana) sinesten dutenek uste dute miseria/atsekabe guztiak arintzen direla tenplua bisitatzean (Mukti-k Nirvana esan nahi du eta Nath-ek jainkoa). Muktinath tenplu ospetsua Mustang barrutiko Annapurna zirkuitu ezagunean dago, Manang eta Annapurna eskualdeko Throng-La mendatea igaro ondoren , eta Jomsom herritik 18 km-ra eta Kagbenitik 13.5 km-ra dago, 3,749 m-ko altueran. Ez da erromesaldietarako bakarrik ezaguna, baita atzerritarren artean ere trekking egiteko, Annapurna, Dhaulagiri , Nilgiri eta Tukuche mendien ikuspegi zoragarriak ikus daitezkeelako. Nepalgo euri-itzalen barrutia ere deitzen zaio, montzoi-sasoian euri gutxi batzuk besterik ez dituelako egiten, beraz, eremu osoko leku guztiak lehorrak eta hareatsuak dira.
Vishnu jainkoari eskainitako pagoda itxurako (solairu handiko) tenplua da. 108 ur-iturri ditu, ur bedeinkatuarekin, eta jendeak bainatzen du. Jal Devi tenpluan, sua pizten ikus daiteke uretan (gas naturala). Erlijiosoek uste dute sugar hau unibertso honen sorreratik edo Satya Yuga garaitik datorrela. Hainbat modu daude Katmandutik Muktinathera iristeko. Edo hartu zuzenean Katmandutik Pokhara bidez Jomsomera eta egin 5-6 orduko oinez Kagbeni bidez, edo egin bidea Pokharatik oinez, 7-8 egunez, edo badago autobus zerbitzu zuzena Katmandutik Muktinathera.
Uste da tenplu hau bisitatu behar dela Indian lau Dham (Badrika Nath Dham, Dwarka Dham, Jagganath Puri Dham, Rameswaram Dham) erromesaldiak egin ondoren. Jagat Guru Shankaracharya-k sortu zuela esaten da tenplu hau. Hego Indiako tenplu sakratua da, eta lehentasuna eman behar zaio tenplua bisitatzeari.
Tenplu hau hindu- budismoaren erlijio sinkretismoaren ikurra da . Tenpluko apaiz nagusia hindua da eta zaintzaileak Jhumak budistak dira. Hinduek Muktinath jainkoa gurtzen dute Vishnuren enkarnazio gisa, budisten artean Guru Rimpoche bezala.
Changunarayan tenplua:
Changunarayan tenplua Changu edo Dolagiri Parbat (muinoa) muino altuan dago. Tenplua UNESCOren Gizateriaren Ondarearen zerrendan sartu zen. Tenplua champak zuhaitz baso batez eta herri txiki batez inguratuta dago. Changunarayan tenplua Katmandutik 12 km ekialdera eta Bhaktapurretik iparraldera dago. Narayan jainkoaren tenplua da, teilatu bikoitzekoa, eta Lichhavi garaiko tenplurik zaharrenetakoa dela uste da. Tenplua Narayanen hamar enkarnazioz apainduta dago. Harrizko lehoiek zaintzen dituzte tenpluko lau ateak.
Manadevaren estatuaren atzean inskripzio-harri bat dago, 464. urtekoa. Inskripzioak Licahavvi dinastiari, Katmanduko haranaren orduko historiari eta Lichhavi erregearen kronologiari buruzko informazio garrantzitsua ematen du, Man Deva baino lehen eta ondoren. Bhupatindra Malla erregearen eta bere erreginaren estatua txikiagoak daude. Tenpluaren iparraldean, Garuda baten gainean eserita dagoen Vishnu zaharraren estatua dago. Eskultura IX . mendekoa da. K.o. 464. urtekoa da. Beste estatua batek Vishnu Vikrant/Vamana gisa erakusten du, geroago erraldoi bihurtu zen sei besoko nanoa. Irudi hauen alboan, 10 buruko eta 10 besoko Vishnu bat erakusten duen xafla beltz txiki bat dago. Ederki zizelkatutako irudiak 1500 urte inguru ditu.
Tenpluari buruzko kondaira asko daude. Antzina, Gwala edo behi-artzain batek behi bat ekarri zion Sudarshan izeneko brahman bati. Behia esne kantitate handiak ekoizteagatik zen ezaguna. Gwalak behia Changunarayanera eramaten zuen bazkatzera. Garai hartan Changunarayan Champak zuhaitzen baso bat zen. Bazkatzen ari zela, behia beti zuhaitz jakin baten itzalera joaten zen. Arratsaldean, Gwalak behia etxera eraman eta jezten hasten zenean, esne kantitate oso txikia baino ez zuen lortzen. Honek hainbat egunez jarraitu zuen. Oso triste jarri zen, beraz, brahmana deitu zuen, behiak ez zuela nahikoa esne ematen esanez. Hori bere begiekin ikusi ondoren, Sudarshanek Gwalarekin adostu zuen behiaren eguneko jarduera behatu behar zutela basoan bazkatzen ari zen bitartean.
Brahmin eta Gwala zuhaitzaren atzean ezkutatzen dira. Harrituta, mutil beltz txiki bat zuhaitzetik atera eta behi-esnea edaten hasi zen. Bi gizonak amorratuta zeuden, mutila deabrua izan behar zuela eta zuhaitza bere etxea izan behar zuela uste baitzuten. Beraz, Brahminak champak zuhaitza moztu zuen. Mozten ari zela, giza odol freskoa atera zen zuhaitzetik. Brahmin eta Gwala kezkatu egin ziren, krimen handi bat egin zutela sinetsita, eta negarrez hasi ziren. Vishnu jainkoa zuhaitzetik atera eta Brahmin eta Behi-artzainari esan zien ez zela haien errua. Vishnuk Sudarshanen aita basoan ehizan ari zela nola hil zuen kontatu zuen. Ondoren, krimenagatik madarikatua, lurrean ibili zen ahoan, 'Garuda' azkenean Changunarayaneko muinora jaitsi zen bitartean.
Han anonimotasunean bizi izan zen, behi bati lapurtutako esnearekin bizirauten zuena. Brahmin-ek zuhaitza moztu zuenean, Vishnu burua moztu zioten, eta horrek Vishnu jainkoa bere bekatuetatik askatu zuen. Vishnuren hitz hauek entzun ondoren, Brahman-ek eta Gwalak lekua gurtzea erabaki zuten eta Vishnu jainkoaren izenean tenplu txiki bat eraiki zuten. Gaur egun ere, Sudarshan-en ondorengoa tenpluko apaiz gisa eta Gwalaren ondorengoak ghutiyar (kontserbadore) gisa aurkitzen ditugu.
