Al Nepal, la religió és la línia de vida del poble nepalès. Totes les activitats culturals, com ara festes i festivals, rituals diaris, celebracions familiars i observances religioses, formen part de la religió. El Nepal és popular com a centre de l'escola de pensament oriental des del principi. A tot arreu del Nepal, en un sol pas, es poden veure temples i santuaris, monestirs i viharas, processons i música religiosa, i gent que gaudeix. És per això que el Nepal s'anomena el país dels temples i Katmandú és coneguda com la ciutat dels temples. Es diu que tenim més temples que cases a Katmandú. Al mateix temps, el Nepal va declarar un estat laic el 2008, però encara és tan popular com l'estat hindú per als turistes pel que fa a la religió. El sincretisme religiós és el component principal de la societat nepalesa, on budistes, musulmans, cristians i hindús es respecten mútuament per la religió i viuen junts en pau i un entorn harmoniós.
També es diu que Katmandú tenim més temples que cases. Tenim molts llocs religiosos al Nepal. El temple de Pashupatinath, que és el principal lloc religiós hindú del món, es troba a Katmandú. Altres llocs de pelegrinatge hindú són Swargadwari, Gosainkunda, Devghat, el temple de Manakamana , Gorakhnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, el temple de Janaki i molts més.
La vall de Dang també és un lloc sagrat per als hindús, així com per a altres religions. Kalika i Malika Devi al turó de Chhillikot, el temple d'Ambekeshawari, el temple de Krishna , el temple de Dharapani, etc. són llocs sagrats al districte de Dang. El turó de Chillikot també és un bon lloc per fer turisme i també un antic lloc d'un rei. Muktinath és un lloc sagrat tant per als hindús com per als budistes. El lloc es troba a la vall de Muktinath, al districte de Mustang. Hi ha molts més llocs religiosos per tot el Nepal.
El Nepal és una societat multireligiosa. La religió principal al Nepal és l'hinduisme. La composició de la societat nepalesa pel que fa a la religió és la següent:
Hindús 81.34
Budistes 9.04
Islam 4.38
Kirat 3.04
Cristianisme 1.41
Llocs religiosos hindús:
Quatre Narayans (Char Narayans):
Quatre temples Narayan (Bisankhu, Changu, Ichangu i Sesh) són una de les principals destinacions turístiques religioses de la vall de Katmandú. Els quatre temples Narayan es troben als districtes de Katmandú, Lalitpur i Bhaktapur. Hi ha una interrelació entre aquests temples Narayan, ja que al mes de novembre els devots generalment visiten els quatre temples Narayan i completen la seva pràctica ritual el dia de Haribodhini Ekadasi.
1. Bishamkhu Narayan
2.Ichangu Narayan
3. Shesh Narayan
4. Changu Narayan
Temple de Dolakha Bhimsen:
El famós temple de Bhimeshwor es troba al basar de Dolakha, al districte de Dolakha. El déu Bhimsen té l'estàtua principal d'aquest temple. Bhim és considerat el segon príncep de Panch Pandav ( Mahabharata ) i és venerat pels comerciants com el seu déu de la voluntat. A Dolakha, sota el temple sense sostre, es considera aquest ídol com a Bhimsen, però té tres reencarnacions: Bhimsen, la deessa Bhagawati i el déu Shiva. En aquest temple es sacrifiquen animals per a la deessa Bhagawati, mentre que mai es sacrifiquen sang al déu Shiva. Però en aquest temple es veneren tres déus de manera diferent, tres vegades al dia.
En aquest temple se celebren fires en ocasions com Bala Chaturdashi , Ram Navami, Chaitra Ashtami i Bhima Ekadashi. Durant el festival. L'animal s'hi sacrifica. A uns 200 metres del temple de Bhimeshwar hi ha el temple de Tripura Sundari, on els devots es reuneixen durant els festivals de Chaitrastami i Dashain. Només el sacerdot d'aquest temple pot veure la imatge que s'hi conserva.
La llegenda explica que fa moltíssims anys, 12 traginers que venien d'altres llocs es van aturar en aquest lloc i van intentar fer tres fogons de pedra per coure arròs. Al cap d'un temps, una part de l'arròs ja s'havia cuit, però l'altra part no estava cuita. Quan el traginer va canviar l'arròs cuit a l'altra part, aquest va tornar a quedar cru perquè va entrar en contacte amb la pedra negra de forma triangular. Un dels traginers es va enfadar i va colpejar la pedra amb un "Paneu" (cullera), i en va sortir sang coberta de llet. Més tard es van adonar que la pedra era el déu Bhim i van començar a adorar-la.
Encara han succeït miracles al temple de Dolakha Bhimsen. Hi ha molts exemples d'aquest miracle. Va tenir lloc durant el moviment de 1980, 1990 abans del Regne Unit, abans del terratrèmol de 2015, etc. Quan hi havia miracles, hi havia grans esdeveniments al país, com ara canvis polítics o desgràcies. Es pot dir que els miracles de Bhimsen són un preavís o una predicció de la desgràcia.
Segons el Bhineshowar Shivapuran, hi havia un regne de Bhima que va ser beneït pel déu Brahma. La gent que vivia al regne de Bhima havia viscut una vida trista; pregaven al déu Shiva perquè els salvés la vida. El déu Shiva va venir de les muntanyes Gaurishanker i va matar el rei Bhim. Després de la mort de Bhim, es va erigir una estàtua de Bhimeshowar en aquell lloc i es va anomenar Bhimeshowar.
Temple de Swargadwari:
Swargadwari és un complex de temples i lloc de pelegrinatge al cim d'un turó al districte de Pyuthan. És un dels llocs religiosos hindús més populars. Està situat a la part sud del districte de Pyuthan. Les vaques són venerades com a deesses a l'hinduisme. Es diu que va ser fundat pel Guru Maharaj Narayan Khatri ( Swami Hamsananda ), que va passar la major part de la seva vida a la rodalia pasturant i munyint milers de vaques. Segons les històries tradicionals, alguns dels seus devots el van seguir per veure on s'enduia les vaques, però mai el van poder trobar.
Segons la gent gran de la localitat, va venir de Rolpa al lloc actual del temple i va demanar al propietari que li donés la terra. Va cavar la terra i va obtenir arròs barrejat amb mató i foc. Havia explicat que aquestes coses eren les que els Pandaves havien enterrat a Dwapar Yuga quan van adorar en aquest lloc abans de marxar al cel. El propietari va quedar sorprès. Va acceptar lliurar-li la terra a l'instant. A partir de llavors, el foc sagrat crema contínuament fins aleshores. Es creu que el Bivat (cendra) de la llenya cremada pel foc sagrat cura diferents trastorns físics com mals de cap, mals d'estómac, etc.
Abans d'abandonar el cos físic, el guru va donar alguns dels seus poders a uns quants deixebles. El dia que va deixar el seu cos físic per desig propi, diverses persones es van reunir al seu voltant al lloc on meditava habitualment. El Guru va deixar el seu cos després d'acomiadar-se dels seus deixebles i altres seguidors. La seva vaca preferida també va morir al mateix instant, i després la resta de les vaques van desaparèixer miraculosament en pocs dies.
També hi ha un relat de les vaques buidant la seva llet soles cada dia a la mateixa hora, al lloc on va morir el Guru. Havia fet molts miracles durant la seva vida. Una vegada va demanar als pastors Rolpali que no portessin el bestiar d'una zona en particular per pasturar, advertint-los de les esllavissades en aquella zona. Però s'hi van negar i van ser arrossegats per l'esllavissada. Solia predir el futur als devots. Va ajudar molt els pobres a construir les seves cases.
Va aconseguir ensenyar escriptures vèdiques i altres escriptures religioses als nens. Poden realitzar el culte vèdic al temple després d'estudiar. Però fer això no és una obligació després d'estudiar. Swargadwari es compta entre els principals llocs de pelegrinatge del Nepal i està inclòs en un inventari nacional de llocs del patrimoni cultural i històric.
Temple de Pathivara:
El temple de Pathivara és un dels temples més importants del Nepal , situat al turó de Taplejung . També es considera un dels llocs sagrats del poble hindú. Fidels de diferents parts del Nepal i l'Índia s'afanyen al temple durant ocasions especials. Es creu que un pelegrinatge al temple garanteix el compliment dels desitjos dels pelegrins.
El temple es troba a 19.4 m al nord-est del municipi de Phungling, a una altitud de 3,794 m. Serveix com a segona ruta del camí de Kanchenjunga. Els pelegrins ofereixen sacrificis d'animals, or i plata per complaure a la deessa. Es creu que la deessa Pathuvara posseeix poders sobrenaturals i respon diligentment a les oracions dels devots. Els seus devots la consideren una manifestació del femení diví, també determinada amb altres noms com Adhikari, Maha Maya, Maha Rudra, entre moltes altres formes divines.
Les llegendes diuen que els pastors locals van perdre centenars de les seves ovelles mentre pasturaven al mateix lloc on es troba avui dia el temple. Els pastors angoixats van tenir un somni en què la Deessa els va ordenar que portessin a terme ovelles sacrificades ritualment i construïssin un santuari en honor seu. Quan es va oferir el sacrifici, el ramat perdut suposadament va tornar. Es creu que el ritual d'oferir sacrificis dins del temple va començar després de l'incident.
Temple de Janaki a Janakpur:
Janaki Mandir, conegut com a Nau Lakha Mandir , és una de les destinacions de pelegrinatge hindú més importants situada a Janakpur, dedicada a la deessa hindú Sita . El cost de la construcció del temple va ser de nou lakhs o nou-cents mil; per això va rebre el nom de Nau Lakha Mandir. Segons el Ramayana, Kujg Janak, governant de Videha ( Janakpur ), durant el període Ramayana, va casar la seva filla Sita amb el príncep d'Ayodhya Ram. Janaki o Sita, durant el seu Swyambar (compromís), va escollir el Senyor Rama com a marit. La seva cerimònia de matrimoni va tenir lloc al temple proper que s'anomena Vivaha Mandap.
No es coneix la data exacta de la seva construcció, però es diu que el temple es va construir abans del segle XVI, tal com es troba a la literatura. La reina Vrisha Bhanu de Tikamgarh, Índia, va construir el temple l'any 1911 dC en la seva forma actual. Està construït en una superfície de 4,860 peus quadrats en un estil mixt d'arquitectura mogol i hindú. El temple té 50 metres d'alçada. És una estructura de tres pisos feta completament de pedra i marbre. Les seves 60 habitacions estan decorades amb la bandera del Nepal , vidres de colors, gravats i pintures de Mithila, amb belles finestres de gelosia i torretes.
El 1657, es va trobar una estàtua daurada de la deessa Sita al mateix lloc, i es diu que Sita hi va viure. La llegenda diu que va ser construïda al lloc sagrat on Sannyasi Shurkishordas va ser el fundador de la moderna Janakpur i el gran sant del poeta que va predicar sobre el lloc la filosofia Upasana (també anomenada Sita Upanishad). Les llegendes han afirmat que el rei Janak (seeradhwaj) va realitzar el culte de Shiva-Dhanush al seu lloc.
Temple de Budkanilkantha (Vishnu dorment):
El temple de Budhanilkantha (Vishnu dorment), també conegut com el temple de Narayansthan, està situat sota el turó de Shivapuri, a l'extrem nord de la vall de Katmandú, al municipi de Budhanilkantha . Aquest temple està dedicat al deu Vishnu. L'estàtua principal del temple de Vishnu dorment es considera la talla de pedra més gran del període Licchavi.
El temple també s'anomena Buda-Budhanilkantha. Si mirem l'estàtua de Vishnu adormit, podem veure el front de Buda. Per tant, es considera una combinació d'hinduisme i budisme en una sola estàtua anomenada Buda-Budhanilkantha. Buda denota el Senyor Shiva. Per tant, és la combinació de Shaivisme i Vaishnavisme, així com el budisme, la que dóna lloc al sincretisme religiós del període Licchavi.
